ظل الحرفيون والموسيقيون يحتفظون بآلة شرق أوسطية قديمة

ظهر هذا المقال لأول مرة على موقعنا الشريك ، شبه الجزيرة العربية المستقلة

2350 قبل الميلاد يُعتقد أن عام 2350 قبل الميلاد يسبق الحضارة الأكادية في العراق حاليًا. خلال الفترة البابلية القديمة (1950-1530 قبل الميلاد) أصبحت آلة موسيقية شعبية. عرف العرب القدماء الصندوق الخشبي الساحر الذي تنطلق فيه الألحان على أنها آلة موسيقية ، “تخلق لحنًا كان يتحرك في يوم من الأيام ، مما يجعل المرء ينام والآخر يبكي أحيانًا”. كان الشوفان محبوبًا من قبل الفلاسفة والشعراء ، ووصل إلى ذروته في العصرين الأموي والعباسي ، وانتقل عبر الأجيال. الأداة التي تتبع جذورها في الحضارة القديمة خضعت لتغييرات في شكلها وخيوطها قبل أن تتخذ الشكل الذي نراه اليوم. ومع ذلك ، لم تفقد سحرها وسحرها بمرور الوقت ، واليوم هذه الآلة ذات الإحدى عشر وترًا هي جزء من مجموعة الموسيقى العربية ذات المستوى المتوسط ​​للفرق العربية.

مصنوعات الشوفان

في ورشته ، الواقعة بالقرب من الصالحية في بغداد ، عمل حرفي الشوفان ، لث فؤاد ، لساعات طويلة بدقة لصنع أداة. يرفض فؤاد استخدام الآلات الحديثة في تصميم روائعه لأنه يعتقد أنها تحيد عن جودة الصوت. يواصل صنع البلاط وتجميعه يدويًا دون استخدام الأدوات الحديثة.

“في السابق ، استخدمنا خشب الجوز أو أشجار اللوتو لصنع الأعشاب الضارة. ومع ذلك ، فقد نمت الصناعة وتم إدخال العديد من أنواع الأشجار الهندية مثل الشيشام والكاكاو ، “يشرح فؤاد. شبه الجزيرة العربية المستقلةويضيف: “أوت مصنوع من خشب شيشام الهندي الذي ينتج صوتًا قويًا ومتينًا وخفيف الوزن. أما بالنسبة للخارج الشرقي ، فيفضل استخدام خشب الجوز في إنتاجه ، لأنه يعطي صوتًا لطيفًا للخشب.

فؤاد الذي تعلم تجارته من والده ينتج أنبوبة نفخ بدون خيط لمدة شهر إلى شهر ونصف (جوادين) يفصل بين ضلوع الشوفان. ستؤدي إضافة هذه السلاسل إلى جعل العملية تستغرق وقتًا أطول.

أربعون عاما من الحرفية

يتمتع فؤاد عودة بخبرة 40 عامًا في الحرف اليدوية ، ومنذ أن بدأ العمل بشكل مستقل عن والده في عام 2008 ، طور حوالي 430 أداة. واضاف ان “العود العراقي اثبت فعاليته وكفاءته وهو الان يلقى استحسانه على نطاق واسع خارج العراق خاصة في دول الخليج لان العود العراقي يختلف من حيث الصوت والجودة والمتانة”.

أنواع مختلفة من الضربات

يتحدث عن سوق العود ، يقول فؤاد أن الأداة تأتي بأحجام مختلفة. يأتي الشوفان الشرقي في نوعين ، “طول الزند أو العنق 20 سم من النوع الأول. وهذا يسمى شرقي طبيعي ، والنوع الثاني يبلغ طول عنقها 19.5 سم. يوجد أيضًا نوع يسمى “The Bulling Oat” ويأتي في نوعين. في الفئة الأولى طول العنق 19 سم حسب القياسات التي استخدمها ناصر شمه المعروف بـ “سيد الشوفان”. في النوع الثاني طول العنق 19.5 سم. هذه هي القياسات التي استخدمها الموسيقار الشهير منير بشير ”.

تركز القياسات التي اعتمدتها Arab Oat House ، وهي مدرسة موسيقية أسسها العازف ناصر شما ، على فكرة أن الشوفان يجب أن يكون مريحًا للطلاب الذين يمارسون أكثر من ست ساعات في اليوم. من الصعب العمل بأداة كبيرة عند التدريب لفترة طويلة. بالنسبة للفصيلة أو الريشة ، يفضل بعض الموسيقيين نغمة أكثر نعومة ، بينما يفضل البعض الآخر ريشة حادة أقوى ، مما يضيف عمقًا إضافيًا للصوت.

من المهم توخي الحذر في صناعة الحشائش

بدأ حسين ليث ، طالب الصيدلة ، تعلم حرفة صنع الشوفان أثناء الإغلاق ، بينما والده ، لات فؤاد ، في ورشته. يوضح حسين أن “أصعب ما في صناعة الملابس هو عدم وجود دليل إرشادي ، والعناية بالملابس أهم من أي قياسات مكتوبة”. قال إن العملية تحتاج إلى اهتمام لأن الأخطاء يمكن أن تكون مكلفة. إذا كان هناك خطأ بسيط في ربط أحد ضلوع الشوفان ، فمن الضروري إعادة تشغيله.

تعلم العزف على الآلة الموسيقية

الرغبة في تعلم قراءة هذه الأداة هي ما يدفع الحسين لتعلم فن الوضوء. يشرح كيف يريد إتقان عملية صنع الخشب ، “أنت بحاجة إلى فهم 60 في المائة من المهارات اللازمة لبدء عملية صنع الخشب. تتطلب الخطوط التي تفصل الضلوع عن بعضها حرفية عالية الجودة ومن المهم جدًا بالنسبة لي الحفاظ على سمعة والدي. لهذا السبب أهدف إلى تحقيق التوازن بين الدقة والوقت “.

بعد عامين من التعلم ، أصبح حسين لاث بارعًا في تكوين جسم مقعر أو بطن يتكون من 18 ضلعًا. أثناء تدريبه ، صمم 60 صندوقًا صوتيًا. عادة ما يتم استيراد سلاسل الشوفان وإضافتها إلى الأداة المصنوعة يدويًا. كما أن الشوفان مصنوع يدويًا ومنحوتًا يدويًا لتعزيز صوت الجسر أو المظلة.

العصر الذهبي للعود

افتتحت مدرسة أودي هاوس العربية للموسيقى في عام 2018 في بغداد. وهي واحدة من المدارس العديدة التي أسسها الموسيقار العراقي ناصر شما. تأسست المدرسة الأولى في القاهرة عام 1998 وتأسست في عدة مدن عربية منها بغداد ومن بينها الإسكندرية والخرطوم. ومن المتوقع افتتاح الفرع في الرياض قريباً. يوضح محمد العطار ، المدير الفني لبيت الشوفان العربي في بغداد: “مهمتنا هي الحفاظ على تراث مدارس العود العراقية التي بدأها مع الشريف محي الدين حيدر وجميل بشير ومنير بشير وناصر شما. ” وأوضح أن “بيت الشوفان العربي يستخدم منهجاً مستوحى من المدارس العراقية والتركية والمصرية” ، في إشارة إلى الممارسات الرياضية التي اتبعها جميل بشير وسالم عبد الكريم وناصر شمة. تختلف هذه الأساليب في استخدام الأصابع والحنك ، ويتعلم الطالب المناهج المدرسية وتقنيات خاصة لقراءة النوتات الموسيقية أو الألحان (محمد)

الكثير من العمل

إن تعلم لعب الشوفان ليس إنجازًا سهلاً ويتطلب الكثير من الجهد والدراسة والتدريب. يتكلم شبه الجزيرة العربية المستقلةناصر شما يناقش تجربته في إنشاء البيوت العربية في القاهرة والمدن العربية الأخرى. ويشرح قائلاً: “تستغرق الدراسة في أرابيان أوت هاوس عامين وهناك 12 درسًا شهريًا. يحق للمدرسة التأهل كلاعب”.

مهتم بلعب الشوفان

يقول حوطة المأمون ، وهو طالب بيطري دفعه اهتمامه بالشوفان للانضمام إلى مركز مصطفى جاير للموسيقى: “أشعر بالرضا عندما تضرب أوتار الشوفان”. المأمون ، الذي يحب الألحان الشرقية ، يبحث عن دقيق الشوفان للهروب من الحياة وضغوط دراسته. ويضيف: “أتدرب كل يوم ، أتدرب أربع ساعات في اليوم وساعتين في اليوم خلال الإجازات. يحلم المأمون بإتقان العزف على الآلة حتى يتمكن من تأليف ألحانه الخاصة.

ثقافة تعلم الشوفان

يتكون مركز مصطفى جوير للموسيقى ، الواقع في منطقة الأعظمية في بغداد ، من مجموعة من الموسيقيين الهواة من خلفيات مختلفة وشغفهم بالعزف على القصيدة. تأسس المركز عام 2016 على يد مدرس العود في معهد الدراسات الموسيقية ببغداد مصطفى جوير. “إنه مركز خاص ، يتم تمويله من خلال الرسوم التي يدفعها الطلاب للتسجيل في دورات تعلم الموسيقى” ، كما يوضح. زاير لا يعتبر العود أداة في الفصل بل له جمهور كبير ويردد صدى عروض العود. يريد زائير توسيع خبرته إلى أجزاء أخرى من بغداد والمحافظات.

الشوفان المعاصر

وقال جوير “أزمة العراق تترك أثرا في موسيقاي وتميز عملي. وأنا أعزف أحمل معها آلام وأحلام شباب العراق. نحن بحاجة إلى الجمع بين التقليد والحداثة”.

محاربة الإرهاب

وصف عازف العود والمدرب سلمان شكر العود ذات مرة بأنه “أداة جيدة” وقال إنه عندما يتقن اللاعب العود ، فإنه ينتج أصواتًا عالية النقاء. وأوضح شكر “عندما تكون الآلات الموسيقية في أيدي موسيقيين موهوبين ، فإن كل ما يخرج منها يتم صقله”. ويرى شما أن الموسيقى تلعب دورًا مهمًا في تحرير المجتمع من التطرف ، مضيفًا أنه “إذا كان هناك موسيقي في كل بيت ، فإننا أيضًا نلعب دورًا في القضاء على التطرف والتعصب وكافة أشكال العنصرية والإرهاب”.

يقول محمد فارس ، أحد طلاب المركز ، “للموسيقى تأثير على المجتمع وتجلب السلام الداخلي”.

الطريق الصعب

قال نسيم سامي ، مؤسس فرقة بغداد للعود ومدرب معهد الدراسات الموسيقية ، إنه على الرغم من الحاجة المتزايدة للشباب لتعلم العزف على الفلوت ، إلا أن المجال يواجه تحديين رئيسيين. أولاً ، جودة المعدات وعدم وجود مناهج فنية معيارية لتحل محل الحكم الذاتي وتعليمات الأساتذة. التحدي الثاني كان عدم إنتاج موسيقى كافية. هناك تركيز كبير على تأليف الأغاني ، وليس هناك ما يكفي من التركيز على تأليف الموسيقى التي تتضمن أدوات مثل العود. كل هذه العوامل تشكل حاجزًا أمام تعليم الشوفان أو أي آلة موسيقية أخرى.

يعتقد مصطفى جوير أن عزوف الحكومة عن دعم الفنون يؤثر على المشهد الثقافي برمته. يقول: “حكومتنا ليست مهتمة بالثقافة لأنها لا تدر عائدات مالية ، بل على العكس من ذلك ، تعتبر الدولة الثقافة بمثابة استنزاف للموارد”. تشير زائير إلى أن ما يحتاجه العراق هو نموذج ناجح للترويج للثقافة (من خلال المسرح أو الحفلات الموسيقية) لأنها تدعم الثقافة بشكل عام وخاصة الموسيقى.

سحب الشوفان

شوفان الثيران هو نوع من الشوفان ابتكره الصانع الشهير محمد فضل الظواهري ، الذي طلب مع الفنان العراقي منير بشير من الظواهري مقاومة الطقس. في هذا الإصدار ، يتم نقل “الجسر” الذي يربط خيوط الشوفان المسحوبة إلى الجزء الخلفي من الغلاف بحيث يمكن للاعب سحب الأوتار لأعلى دون الحاجة إلى الضغط على سطح الشوفان.

مراجعة وتحرير طوبا علي وسيلين عساف