الصراع في القدس لا يتعلق بالدين فقط

إن النضال من أجل مستقبل القدس في جوهره لا يتعلق بالدين فقط. في حين أن هذا قد يبدو تدنيسًا للقدس بالنسبة للبعض ، فإن القضية الأساسية تمتد إلى ما وراء المطالبات التاريخية إلى الأماكن المقدسة أو من يمكنه الصلاة في أي مكان ومتى. إنه يتعلق أيضًا بالسلطة. على وجه الخصوص ، يتعلق الأمر بنية إسرائيل تأكيد سلطتها بينما يبذل الفلسطينيون جهدًا أخيرًا للاحتفاظ بالسيطرة على حياتهم.

يمكن النظر إلى هذا الصراع على السلطة من خلال عدسات عديدة ، ولكن لا يوجد مكان أكثر وضوحًا من ذلك في حالة مدينتين فلسطينيتين – القدس الشرقية والخليل – والروابط التي تربط مصيرهما.

في عام 1994 ، بعد باروخ غولدشتاين ، مستوطن إسرائيلي متشدد ، قتل 29 مصليًا فلسطينيًا في المسجد الإبراهيمي في الخليل ، فرض الإسرائيليون عددًا من الإجراءات القمعية. وقال الإسرائيليون إن الإجراءات اتخذت لمنع الانتقام الفلسطيني من المجزرة. لذا ، حتى لو ارتكب إسرائيلي جريمة ، فإن الفلسطينيين هم من يدفعون الثمن.

في الخليل ، طُرد فلسطينيون يعيشون بالقرب من بضع مئات من المستوطنين الإسرائيليين الذين يحتلون بنايات في شارع الشهداء بشكل غير قانوني من منازلهم. بالإضافة إلى ذلك ، نشر الجيش الإسرائيلي أكثر من ألف جندي مدججين بالسلاح وأغلق الشوارع الرئيسية ، مما أدى إلى إغلاق السوق فعليًا.

حيث كان الآلاف من سكان الخليل يتجولون ويتسوقون ، كانت هناك الآن شوارع فارغة ومتاجر مغطاة بجدران المتاجر العربية مع كتابات على الجدران: شعارات عبرية مثل “الموت للعرب” و “غولدشتاين هو بطلنا”.

كان الضغط والمعاناة اللذان سببهما ذلك في الخليل واضحًا ، وكذلك اضطراب الرفاه الاقتصادي والصناعي للفلسطينيين الذين يعيشون في البلدات والقرى المجاورة في محافظة الخليل. وأقام الجيش الإسرائيلي العديد من الحواجز وأغلق الطرق الجانبية لحماية المستوطنين القادمين من مستوطنة كريات أربع القريبة. الوضع يوشك على السخرية. لا يستطيع سكان القريتين الفلسطينيتين القيادة لمسافة قصيرة للوصول إلى الخليل للتسوق وزيارة الأقارب والأصدقاء. تم قطع الطريق بسبب الحصار العسكري في مكانين على بعد حوالي 50 مترا. اضطر العرب الذين يقودون سياراتهم من القرى إلى الوقوف على جانب واحد والسير إلى نقطة التفتيش التالية لتأمين سيارة أجرة إلى الخليل.

أعمال الشغب في المستوطنات ، وإخلاء المتاجر العربية ، وضرب الشرطة للفلسطينيين ، وإغلاق البلدة القديمة وتدمير اقتصادها ، والمضايقات والضغط اليومي – أصبحت هذه الحياة اليومية.

مروعة بنفس القدر الإجراءات التي نفذها الإسرائيليون في الحرم الإبراهيمي حيث وقعت المجزرة. سيطروا بالكامل على المبنى وقسموه جسديًا إلى قسمين يهودي ومسلمين ، مع تخصيص ما يقرب من الثلثين للمعبد اليهودي. على الرغم من أن الإسرائيليين يتمتعون بحرية الوصول نسبيًا إلى المبنى ، إلا أن الفلسطينيين يضطرون إلى الانتظار في طوابير مهينة وعبور عدة نقاط تفتيش تسيطر عليها إسرائيل للدخول. لزيادة الطين بلة ، في التواريخ ذات الأهمية الدينية لليهودية ، يقوم الإسرائيليون بشكل روتيني بإغلاق المسجد بأكمله ومحيطه أمام الفلسطينيين. في الآونة الأخيرة ، أعلنت إسرائيل عن خطط للاستيلاء على الأراضي المحيطة بالمسجد لبناء مصعد لإتاحة الوصول إلى المصلين اليهود.

أقول إن مصير القدس والخليل مرتبطان لسببين. أولاً ، كجزء من الإجراءات “الأمنية” بعد غولدشتاين ، فرضت إسرائيل إغلاقًا تامًا للقدس الشرقية عن باقي الضفة الغربية. كان الإغلاق أكثر اكتمالاً من ذلك الذي تم فرضه في الخليل ، وكان له عواقب اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية ونفسية عميقة على السكان الفلسطينيين في القدس الشرقية.

أدى نقص الوظائف والفرص للشباب الفلسطيني في القدس إلى خلق حالة من الانغلاق الذهني واليأس ، مما أدى ، لجميع النوايا والأغراض ، إلى فصل قلب فلسطين عن بقية جسده.

فقد الفلسطينيون في القدس ، مثل أقاربهم في الخليل ، الأمل لأنهم فقدوا السيطرة على حياتهم ومستقبلهم. لقد تحول فقدان الأمل هذا إلى استياء ومقاومة لأنهم يرون زيادة في بناء المستوطنات ومصادرة الأراضي وهدم المنازل كجزء من جهود إسرائيل لـ “تهويد” المدينة.

المكان الوحيد الذي يشعر فيه الفلسطينيون بأي إحساس بالسيطرة هو الحرم الشريف والمسجد الأقصى. يقودني هذا إلى السبب الثاني وراء ارتباط أقدار المدينتين ارتباطًا وثيقًا.

عندما يرى الفلسطينيون إسرائيليين تحت حراسة مشددة يغزون الحرم ، والأعمال الاستفزازية المصاحبة لهذه “الزيارات” والنية المعلنة للمسلحين الإسرائيليين للسيطرة على المنطقة ، فإنهم يشعرون بالتهديد الشديد. قال وزير الدفاع الإسرائيلي إيتمار بن غفير ، وهو عضو بارز في الحكومة الإسرائيلية الحالية ، إن الحركة ولدت من رحم العنصرية أو معاداة السامية ، بل لأنهم يخشون أن ما حدث للحرم الإبراهيمي هو مستقبل الأقصى. لا يمكنهم الالتزام بهذا ، إنها بالتأكيد قضية دينية ، لكن في جوهرها ، يتعلق الأمر بالحاجة إلى حماية آخر مظهر من مظاهر السيطرة التي يشعرون أنهم يمتلكونها.

تاريخ النشر: 19 يناير 2023 ، 5:00 صباحًا