مراجعة كتاب: “النظرية الأدبية للروبوتات” بقلم دينيس يي دينين

النظرية الأدبية للروبوتات: كيف تعلمت أجهزة الكمبيوتر الكتابةبقلم دينيس يي تينين

في كتاب دينيس يي تينين الجديد والمرح بعنوان “النظرية الأدبية للروبوتات” حول الذكاء الاصطناعي وكيف تعلمت أجهزة الكمبيوتر الكتابة، يأتي أحد أفضل الأمثلة التي ذكرها في هيئة خطأ صغير.

يقوم Tenen بإجراء اتصالات بين روبوتات الدردشة الحديثة، ومولدات حبكات الخيال، والقواميس القديمة، والعجلات النبوية في العصور الوسطى. كلا من الطوباويين (الروبوتات سوف تنقذنا!) و المتشائمين (الروبوتات سوف تدمرنا!) فهو مخطئ، كما يقول. سيكون هناك دائمًا عنصر إنساني غير قابل للاختزال في اللغة والتعلم – وهو معنى مهم ينبثق ليس فقط من بناء الجملة ولكن أيضًا من الخبرة. وبدونها، تحصل على ثرثرة الببغاوات، التي «تتكرر بشكل غير مفهوم، وفقًا لوساطة ديكارت»، كما يكتب تينين.

لكن ديكارت لا يكتب “الوساطات”؛ Tenen يجب أن تعني “تأملات” – حرف “t” المفقود سيجتاز أي مدقق إملائي، حيث أن كلتا الكلمتين شرعيتان تمامًا. (يدرج فهرس الكتاب العنوان بشكل صحيح.) هذا الخطأ المطبعي البسيط ليس له أي تأثير على حجة تينون؛ إذا كان هناك أي شيء، فإنه يقوي القضية التي يريد تقديمها. أصبحت الآلات أقوى وأكثر ذكاءً، لكننا لا نزال نقرر ما هو المنطقي. رجل كتب هذا الكتاب. وعلى الرغم من وجود روبوتات في العنوان، إلا أنه مخصص للبشر الآخرين للقراءة.

كان تينين، وهو الآن أستاذ اللغة الإنجليزية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا، مهندس برمجيات في مايكروسوفت. حتى عندما تعالج أسئلة كبيرة حول الفن والذكاء والتكنولوجيا ومستقبل العمل، فإنها تستخدم مجموعات مهاراتها المختلفة في كتاب مفاجئ ومضحك ومثير للأعصاب بالتأكيد. أظن أن حجم الكتاب الصغير – أقل من 160 صفحة – هو جزء من الفكرة. الناس ليسوا آلات لا تنضب، يستهلكون كميات هائلة من الأشياء الهائلة إلى ما لا نهاية. لقد اكتشف تينين كيفية تقديم شبكة معقدة من الأفكار على المستوى البشري.

ولتحقيق هذه الغاية، يبدأ بالعالم العربي ابن خلدون الذي عاش في القرن الرابع عشر، والذي وصف استخدام العجلة النبوية، وينتهي بفصل عن عالم الرياضيات الروسي في القرن العشرين أندريه ماركوف، الذي أصبح تحليله الاحتمالي لتسلسل الحروف هو البناء الأساسي. كتلة من الذكاء الاصطناعي الاصطناعي (في لعبة Wordle). (يستوعب اللاعبون العاديون مثل هذه الاحتمالات طوال الوقت.) يكتب تينين بشكل ثاقب عن العقبات التقنية التي تمنع نماذج التعلم الحاسوبية اللازمة لقوة مارقة من أجل “معالجة معظم ما ينشر في اللغة الإنجليزية ” ويحثنا على أن نكون يقظين. وعدم الذعر.

“يتطور الذكاء عبر نطاق واسع، من “المساعدة الجزئية” إلى “الأتمتة الكاملة”،” يكتب تينين، مقدمًا مثالًا على ناقل الحركة الأوتوماتيكي في السيارة. لا بد أن القيادة الأوتوماتيكية في الستينيات كانت محيرة لأولئك الذين استخدموا ناقل الحركة اليدوي. أتمتة القرارات الرئيسية، يعمل الأتمتة عن طريق إرسال طاقة أقل إلى العجلات عند نزول التلال وفي الأحوال الجوية السيئة. أدى هذا إلى إلغاء خيار إيقاف التروس أو طحنها. لقد كان “ذكيًا بشكل مصطنع”، رغم أن أحدًا لم يستخدم هذه الكلمات. والآن يعتبر السائقون الأمريكيون سحرها أمرا مفروغا منه. تم رفضه.

أما بالنسبة للمناقشات الحالية حول الذكاء الاصطناعي، فإن هذا الكتاب يحاول فضحها أيضًا. بدلاً من الحديث عن الذكاء الاصطناعي كما لو كان لديه عقل خاص به، يتحدث تينين عن العمل الجماعي الذي يدخل في بنائه. يكتب: “إننا نستغل الاختصار المعرفي اللغوي من خلال إسناد القوة إلى التكنولوجيا نفسها”. “من السهل أن نقول،”هاتف بدلاً من “إكمال رسائلي”يعتمد الفريق الهندسي الذي يقف وراء برنامج الكتابة الآلية على عشرات المقالات البحثية التالية الانتهاء من رسائلي.

لذا فإن استعاراتنا الشائعة للذكاء الاصطناعي مضللة. يقول دينين: “يجب أن نتشكك في جميع الاستعارات التي تنسب السمات المعرفية البشرية المألوفة إلى الذكاء الاصطناعي. فالآلات تفكر، وتتحدث، وتشرح، وتفهم، وتكتب، وتشعر، وما إلى ذلك، فقط عن طريق القياس. ولهذا السبب يدور جزء كبير من كتابه حول الأسئلة”. اللغة. تُستخدم اللغة لفهم والتواصل مع بعضنا البعض. يسمح بذلك. ولكنها تسمح أيضًا بالخداع وسوء الفهم. يريدنا تينين أن “نكشف” استعارة الذكاء الاصطناعي – والتي قد تبدو للوهلة الأولى وكأنها هواية أستاذ اللغة الإنجليزية ولكنها “مناسب تمامًا. فالاستعارة العامة جدًا يمكن أن تجعلنا راضين عن أنفسنا. إن إحساسنا بالاحتمالية يتشكل من خلال الاستعارات التي نختارها.

كتب تينين أن مولدات النصوص، سواء كانت على شكل روبوتات الدردشة في القرن الحادي والعشرين أو “سحر الكتابة” في القرن الرابع عشر، واجهت دائمًا مشكلة “التحقق الخارجي”. “النص الذي تم إنشاؤه عمليًا يمكن أن يكون له معنى نحوي، ولكن ليس دائمًا إحساس الوعي.” خذ مثال نعوم تشومسكي الشهير: “الأفكار الخضراء عديمة اللون تنام بشراسة.” أي شخص عاش في العالم المادي يعرف أن هذه الجملة الخالية من العيوب النحوية هي هراء. ويشير تينين إلى أهمية “التجربة الحية” لأنها تصف حالتنا.

لا ينكر تينين أن الذكاء الاصطناعي يهدد الكثير مما نسميه “العمل المعرفي”. وهو لا ينكر أن أتمتة شيء ما يمكن أن تقلل من قيمته أيضًا. لكنه يعبر عن الأمر بطريقة أخرى أيضا: “الأتمتة تعمل على خفض الحواجز أمام الدخول، مما يزيد من المعروض من السلع للجميع”. لقد أصبح التعلم رخيصًا الآن، لذا فإن امتلاك مفردات كبيرة أو مجموعة من الحقائق المحفوظة لم يعد الميزة التنافسية التي كان عليها من قبل. ويشير إلى أن “الكتاب والعلماء اليوم يمكنهم تحدي أنفسهم بمزيد من العمل الإبداعي”. “يتم الاستعانة بمصادر خارجية للمهام المملة للآلات.”

وفي حين أن الاحتمال لا يزال يبدو قاتما بالنسبة لي، فإنني أتفهم وجهة نظره المتمثلة في أنه مع انهيار النظام البيئي الذي كان مزدهرا ذات يوم، فإن تقلص عدد السكان يؤدي إلى عمل صعب ومبدع. لكن دينين يرى أيضًا أننا، ككائنات اجتماعية، لا نملك القوة إلا إذا سمحنا لأنفسنا بتحمل المسؤولية التي تأتي معها. ويعترف بأن “الذكاء الاصطناعي الفردي يشكل تهديدًا حقيقيًا، نظرًا لقدرته على حشد القوة لتحقيق هدف ما”. لكن الخطر الحقيقي يأتي من “عدم القدرة على محاسبة مبدعي التكنولوجيا على أفعالهم”. ماذا لو قام شخص ما بربط محرك نفاث بسيارة في شوارع المدينة المزدحمة وأراد أن يرى كيف يعمل؟ يقول تينين إن الجواب واضح: “لا تفعل ذلك”.

لماذا قد يبدو “لا تفعل ذلك” أمرًا سهلاً في أحد المجالات، ولكنه يتطلب في مجال آخر المزيد من التفكير، والمزيد من الدقة، والمزيد من الدراسة – كل الصفات تضيع عندما نخشى الذكاء الاصطناعي، عندما نتعامل مع التكنولوجيا كإله متجانس بدلاً من كونها إلهًا. إله. مجموعة متنوعة من الآلات التي أنشأها مجموعة متنوعة من البشر. يقود تينين مثاله في استخدام الذكاء البشري للتأثير على الذكاء الاصطناعي. من خلال التفكير في عاداتنا الجماعية، يقدم تأمله الخاص.

النظرية الأدبية للروبوتات: كيف تعلمت أجهزة الكمبيوتر الكتابة | بقلم دينيس يي تينين | نورتون | 158 ص. | 22 دولارًا