الشفاء في دائرة الضوء: منهاج رواية القصص العربية

في مركز Eastern Block Art Center ، مساحة ذات جدران بيضاء ترحب ترحيباً حاراً بالضيوف الفضوليين ، زيف عرضت مجموعة من المنحوتات وأشرطة الفيديو والصور واللوحات.

زيفتم إنشاء معنى “الشمس” باللغة العربية لتسليط الضوء على الفنانين الذين يرغبون في استكشاف الذات مع إعادة صياغة الصور النمطية العربية. تشمل الموضوعات التي يواجهها معرض الوسائط المتعددة الازدواجية المتقاطعة والتعددية العرقية للهوية العربية.

“أردت أن يكون العرض متعدد الاستخدامات قدر الإمكان ؛ قالت نسرين كالال ، منسقة التواصل في وكالة فاسا “لا أريد أن تكون هي نفسها”. زيف.

زيف تم إحضارها إلى الحياة بمساعدة منح متعددة من FASA و CSU. قدمت تريشيا ميدلتون ، التعيين في هيئة التدريس بكلية الفنون الجميلة في كونكورديا ، التمويل أيضًا. بفضل المنح التي حصل عليها ، تمكن كالال من طرح فكرته بنجاح.

“أردت حقًا أن أقوم بمشروع يملأ فجوة في سوق الفن […] أنا نصف سوري ونصف مصري ، وشعرت أن هناك مساحة للفنانين العرب للتعبير عن إبداعاتهم “، أوضح كالال. لهذا السبب استخدمت مصطلح “تمكين الأصوات العربية” من أجل التركيز عليها “.

وأوضح كلال أن الهدف من المعرض هو الابتعاد عن الخيال الشرقي والتلقيح والدلالات البربرية المنسوبة للثقافات العربية الغربية. وقال إن مصدر إلهام المشروع كان كتابًا من تأليف إدوارد سعيد الاستشراقنقد الاستيطان الغربي في الشرق الأوسط واكتشاف الشرق.

الاستشراق يمثل تحديًا للانقسام بين الشرق والغرب – يُزعم أنه تم اختراعه لإضفاء الشرعية على المشاريع الاستعمارية. قال إن تعريف الشرق يتحول إلى تعريف الغرب أكثر منه حول الشرق وحول نفسه وشعوره بالتفوق. يدرك القارئ طوال العمل أن الشرق هو الشيء الوحيد الذي يبدأ بـ “ليس الغرب”. تاريخيًا ، ينتقد كيف تم استخدام المعرفة لدعم أنظمة القوة والهيمنة. يجادل بأن المعلومات التي ينتجها العلماء الغربيون غالبًا ما تعمل على إضفاء الشرعية على المواقف والأفعال الاستعمارية وتكريسها.

اقتداء بمثال سعيد ، زيف يهدف إلى فضح الصور النمطية من خلال تسليط الضوء على الأصوات العربية المهمشة. تم عرض الأعمال الفنية لأشخاص مثليين ونساء ومهاجرين ومعوقين ولاجئين. قال كالال إن أي شخص يتعرف على أي منهم يُطلب منه استخدام مكان آمن ومنزل.

بعض الفنانين المميزين هم من طلاب كونكورديا للفنون الجميلة ، والبعض الآخر من المجتمع العربي في مونتريال. تجتمع جميع الأعمال معًا لإنشاء رحلة استبطانية إلى ما يعنيه أن تكون عربيًا في المجتمع الغربي.

النحات اللبناني رفائيل خوري يقدم “درس بين النحت”. وبحسب كوري ، فإن منحوته يعبر عن الأشكال العامية والكلاسيكية للغة العربية ، ويعزز أفكار التعاطف مع الذات والقبول.

قال خوري: “مقالتي تتعلق بحجة سعيد وكيف كان الناس من الشرق أناسًا آخرين عبر التاريخ”. “يجب أن تكون المنحوتات غير متوازنة. على الرغم من أنها تقف ، فإنها تبدو غير متكافئة ، كما لو كانت تحاول الضغط بأسرع ما يمكن في هذه النقاط المربعة. الفكرة مختلفة ولكن محاولة التوافق هي بالتأكيد جزء من العمل .

يتطرق كوري أيضًا إلى الصعوبات التي تواجهها في الشعور بأنك دخيل كمبدع عربي في المشهد الفني بمونتريال. وأوضح أن الاستشراق في الإعلام يختصر ثقافات بأكملها في بضع كلمات أو عبارات ، مما يجعله غير إنساني وغير دقيق. إنه نتاج تمثيل رمزي وليس فهمًا حقيقيًا للثقافة.

“هناك العديد من الطرق التي تجد بها وسائل الإعلام طرقًا مختصرة لشرح كيفية تواجد الثقافات الأخرى ، وأشعر أن أحد جوانب عمل إدوارد سعيد هو القدرة على وصف الثقافة ببضع كلمات”. قال جوري.

تشارك الفنانة طالبة كونكورديا رانيم الموري في حوار حول إعادة تعريف معنى أن تكون فنانة عربية في مونتريال من خلال رسمها Just a Lookalike II. يرتكز العمل على قناع يبدو وكأنه صورة ذاتية ، وهو مصنوع من مواد شبيهة بالورق يمكن التخلص منها ، ويتم تشكيلها ومطوية على الوجه لتكشف عن ملامح الوجه البارزة بشكل غامض. يستكشف عمل الموري قناع التوحد واكتشاف الذات المتعلق بالتوحد وكيف يمكن فهم الفن.

“عملي هو الكشف عن هويتك والكشف عنها ؛ ما هي شخصيتك الحقيقية بعد إخفاء هويتك وخلق شخصيات مختلفة مع كل شخص؟

يلمس التأثير زيفبالنسبة إلى الموري ، فإن استمرار منظور المجتمع الغربي للعرب – بأنهم يشعرون بأنهم غير قادرين على امتلاك هويات قوية أو التفكير بأنفسهم – كان تجربة مؤلمة.

وأوضح كالال أن هذه الرسوم المنحازة وغير الدقيقة دفعت الفنانين إلى التفكير في مفارقة معينة تتعلق بالطاعة. المفارقة هي أنه عندما يقاوم المرء تلك القوة ، فإنه يعزز قوته. فنانوه المختارون زيف استخدم المقاومة ضد هذه الصور النمطية كوسيلة للشفاء.

“المقاومة هي أيضًا شكل من أشكال الشفاء لأنك لا تستوعبها […] كبرت ، كنت دائمًا أستوعب الصور النمطية [they’re] لذلك من خلال إدراك تلك الرؤية في وجهك ، من خلال إيقاظ العقل الباطن لدينا ، أعتقد أنه من المرجح أن نقاوم ونحدث فرقًا لأنفسنا ومجتمعنا “.

ظهر هذا المقال في الأصل في المجلد 43 ، العدد 14 ، المنشور في 21 مارس 2023.