MUNCIE، Ind. – إنديانا هي موطن 1 من كل 6 من جميع الأميش الأمريكيين ، مع حوالي 62000 من أتباعها اعتبارًا من عام 2022. الأميش ، كما يعرف معظم القراء ، طائفة مسيحية أتت من ألمانيا وسويسرا في أوائل القرن التاسع عشر. يتم التعرف على أعضائها من خلال لباسهم والنقل.
مرة أخرى ، يعرف الجميع هذا ، لكن الوافدين الجدد إلى إنديانا لا يعرفون ذلك. يمكن رؤية رجال ونساء الأميش وهم يرتدون ملابس عمل ذات تصميمات بسيطة – بنطلون وسترة سوداء للرجال ، وفساتين بسيطة للنساء. يمكن التعرف عليهم وهم يسافرون بالدراجة أو العربات التي تجرها الخيول.
تتمتع مزارع وعائلات الأميش بمظهر من القرن التاسع عشر. يهدف إلى الحفاظ على نمط حياة يركز على التقيد الروحي. من نواح كثيرة ، هذا ليس رائعًا – لدينا العديد من الجماعات الدينية التي تريد الحفاظ على هويتها في أمريكا المختارة. غالبًا ما ننسى كيف أن وسائل الراحة الحديثة لدينا جديدة حقًا ، وأن جزءًا كبيرًا من الأمريكيين عاش مثل الأميش قبل أقل من قرن من الزمان. في حين أن الكثيرين يجدون أسلوب حياتهم رائعًا إلى ما لا نهاية ، بالنسبة للاقتصادي ، فإن الأميش هم ببساطة جزء من نسيج أمريكا المتغير باستمرار.
يعيش الأميش منعزلين لدرجة أن وجودهم ملحوظ في الطرق التي يؤثرون بها على الاقتصاد. هذا التأثير على الاقتصاد المحلي مدفوع بالدرجة الأولى بالتركيز على “الاكتفاء الذاتي” للمجتمع والأسرة. يعني هذا الاكتفاء الذاتي أن العائلات غالبًا ما تعول نفسها في مزارع بحجم الكفاف تقل مساحتها عن 50 فدانًا. نظرًا لأن الأميش يتجنبون إلى حد كبير الآلات الزراعية الحديثة ، فإن معظم مزارعهم تعتمد على قوة الحيوان. هذا يحد من نطاق الزراعة إلى حجم مزرعة عائلية في أواخر القرن التاسع عشر.
كانت إحدى نتائج هذا الانتشار للمزارع الصغيرة أنه بعد جيلين من الطبيعة ، زاد عدد السكان عن المزارع المتاحة والمناطق المحيطة بها ، وهي نتيجة اقتصادية حتمية للتشبث بتقنيات وممارسات القرن التاسع عشر. هذا له تأثيران مهمان يذكران بالغرب الأوسط قبل مطلع القرن العشرين.
من بين هذه الآثار الهجرة. مع خروجهم من المزارع الصغيرة ، انتقلت عائلات الأميش إلى الغرب والجنوب في جميع أنحاء البلاد. هنا في إنديانا ، هاجرت مجتمعات الأميش من ولاية بنسلفانيا إلى مقاطعات واين وبارك على مدى العقود الثلاثة الماضية. وفي الوقت نفسه ، فإن نمو الإنتاجية في الزراعة يجعل بشكل متزايد جزءًا من الأراضي الزراعية الأمريكية زائدة عن الحاجة. تسمح هذه الديناميكية لمزارع الأميش الأسرية بإعادة تأسيس نفسها في المواقع التي كانت غير مجدية اقتصاديًا لأجيال.
الاتجاه الرئيسي الثاني هو انتقال الأميش إلى المهن غير الزراعية. اليوم ، تعمل نسبة كبيرة من رجال ونساء الأميش في التصنيع والبناء والخدمات الغذائية وتجارة التجزئة. حدث هذا التحول عندما بدأت المزارع العائلية في الغرب الأوسط تشعر بآثار النمو السكاني والتكنولوجيا الأفضل في أواخر القرن التاسع عشر. يمكن لبعض عائلات الأميش اليوم البقاء على قيد الحياة في مزرعة صغيرة ، لكنهم يعتمدون بشكل متزايد على الوظائف الجانبية في أماكن أخرى. يمكنك الزراعة في عام 1900 إذا أردت ، لكن المنتجات التي تبيعها ستواجه أسعار 2022. هذا يحد مما يمكن زراعته بشكل مربح في مزرعة عائلية.
يدفع الأميش معظم الضرائب ، بما في ذلك ضرائب الدخل والمبيعات والممتلكات ، ويحصلون على معظم المزايا الحكومية ، بما في ذلك النظام القضائي والأمن القومي والشرطة والحماية من الحرائق والخدمات العامة الأخرى. يحصلون على السلع العامة مثل الطرق كما يختارون. الأميش دعاة سلام ولا يخدمون في القوات المسلحة. وبالمثل ، فهم لا يشاركون في الضمان الاجتماعي ، لذا فهم لا يدفعون ضرائب رواتب FICA.
لا يلتحق الأميش عمومًا بالمدارس العامة ؛ يذهبون إلى مدارس يديرها مجتمعهم المحلي وينهون تعليمهم الرسمي بعد الصف الثامن. بالإضافة إلى ذلك ، لا يشارك الأميش عمومًا في برامج الإغاثة من الفقر أو المساعدة الطبية. هناك استثناءات للعديد من هذه الحالات ، والتي يقررها الأساقفة المحليون والوزراء والشمامسة. هناك اختلافات إقليمية في قواعد كل مجتمع. على سبيل المثال ، قد يلاحظ المراقب الملاحظ أن بعض الحشرات مجهزة بعاكسات أمان ، في حين أن الحشرات في منطقة أخرى ليست كذلك.
نظرًا لأن عددًا أقل من الأميش يحضرون المدرسة الثانوية أو الكلية ، فإن بيانات التحصيل التعليمي هي مقاييس ضعيفة لرأس المال البشري في المقاطعات التي بها أعداد كبيرة من الأميش. مقاطعة لاجرانج مثال جيد. 40 في المائة من البالغين مدرجون على أنهم لم يكملوا المدرسة الثانوية. يبلغ عدد سكان الأميش في المقاطعة 44 في المائة ، لذلك يمكن للمرء أن يفترض أن كل مقيم من غير الأميش قد أكمل المدرسة الثانوية. نظرًا لأن الأميش يركزون على محو الأمية الكتابية ، فقد يكون لمقاطعة لاجرانج أعلى معدل معرفة بالقراءة والكتابة في الولايات المتحدة.
من الصعب عدم رسم أوجه تشابه بين الأميش ومجموعات المهاجرين الجدد. مثال محو الأمية مثالي لهذه المقارنة. كثير من المهاجرين إلى الولايات المتحدة ، وخاصة المهاجرين غير الشرعيين أو اللاجئين ، ضعيف في رأس المال البشري. لم يكن المهاجر الغواتيمالي النموذجي إلى الولايات المتحدة قد التحق بالمدرسة الثانوية. لسبب وجيه ، هذا الاعتماد هو مقياس مهم للقدرة الإدراكية والتحفيز بين الأمريكيين المولودين في البلاد. ليس هذا هو الحال بين مجموعات المهاجرين.
يفتقر العديد من البالغين الأذكياء إلى هذه الشهادة بسبب افتقارهم إلى التعليم الثانوي الشامل. وبالتالي ، تفقد مقاييس التعليم الرسمي قدرتها على قياس القدرة المعرفية. بالنسبة للدافع ، فإن هذا السير من غواتيمالا إلى تكساس يتحدث عن نفسه. ليس من المستغرب أن تعمل العديد من الشركات حول إنديانا مع مهاجري الأميش. غالبًا ما كان الأفراد من كلا المجموعتين يفتقرون إلى أوراق الاعتماد الرسمية لتأكيد رأس المال البشري.
مقارنة مذهلة أخرى بين الأميش والمهاجرين هي الاختلاف في الاستيعاب. يندمج مهاجرو اليوم بشكل عام بسرعة. يُمنح الأطفال أسماء “أمريكية” وعادة ما تحل اللغة الإنجليزية محل اللغة الإسبانية أو العربية أو الهندية في غضون جيل واحد. على الرغم من أن الدين أكثر واقعية ، إلا أنه من المرجح أن يتزوج الأبناء أو الأحفاد خارج عرقهم ودينهم.
يتشبث الأميش بأسلوب حياة يعود إلى القرن التاسع عشر منذ أكثر من 150 عامًا. تتبع الأقليات الدينية الأخرى أسلوب حياة أكثر عزلة. يتبادر إلى الذهن المينونايت والهوتريتس والحسيديم. لكن لم يتم دمج أي مجموعة مهاجرة في تاريخنا مثل الأميش. ومع ذلك ، فإن تأثير هذه المجموعة غير المختلطة متواضع. هناك درس مثير للاهتمام فيه.
مايكل ج. هيكس ، دكتوراه ، هو مدير مركز أبحاث الأعمال والاقتصاد وأستاذ الاقتصاد المتميز في كلية ميلر للأعمال بجامعة جورج وفرانسيس بول بول الحكومية.
