في عام 2016، خرجت ألفة الحمروني، وهي امرأة تونسية، علنًا بقصة شخصية عن الخسارة والغضب واليأس: فقد فرت ابنتاها الأكبر سناً، المراهقتان غفران ورحمة سيجاوي، مؤخرًا إلى ليبيا وانضمتا إلى تنظيم الدولة الإسلامية. إنهم ليسوا وحدهم من بين آلاف الشباب التونسي المتطرف الذين تعهدوا بالانضمام إلى الجماعات المسلحة في الخارج. لكن استعداد الحمروني للتحدث علناً واستدعاء المسؤولين المحليين لعدم مبالاتهم وتقاعسهم عن العمل كان نادراً بما يكفي ليتصدر عناوين الأخبار، وهو رفض جريء لثقافة العار التي أجبرت آخرين مثلها على التزام الصمت.
“أربع بنات”، فيلم جديد جريء وعاطفي للمخرج التونسي، مبني على الأدلة. غوثر بن هنية (تم ترشيحه لجائزة الأوسكار “الرجل الذي باع الجلد”)، وبعد مرور سبع سنوات، لم يفقد الحمروني أيًا من قدرته على التعبير. إذا كان هناك أي شيء، فقد نقله إلى ابنتيه الأصغر، إيا وديسير شيجاوي، اللتين انضمتا إليه في سرد لغز ومأساة اختفاء شقيقتيهما. إنهم يتذكرون الأوقات الجيدة والسيئة، أحيانًا بالمسافة الكوميدية التي تأتي مع تقدم العمر وأحيانًا بآلام جرح جديد.
يندمج هذا الألم مع التشويق الغريب عندما تواجه الفتيات وجهاً لوجه مع الممثلين اللذين يلعبان دور الابنتين الأكبر سناً. (يلعب إشراق ماثر دور غفران، وتلعب نور القروي دور رحمة.) ما يلي هو جزء من رواية وثائقية وجزء آخر من تجربة ما وراء القص، وهو مزيج مفضل من الفن والعلاج الذي يتكشف في غرفة مليئة بالمشاهد. يصف حمروني وإيا وديسير غفران ورحمة بالتفصيل للممثلين، ثم يعملون معهم لإعادة تمثيل اللحظات الرئيسية من ماضيهم. وفي تطور فني آخر، اختار بن هنية الممثلة المصرية التونسية هند صبري في دور الحمروني.
في بعض الأحيان يستخدم الحمروني هذا الخيار. ومع ذلك، في أغلب الأحيان، يجد نفسه في الصورة مع صبري، ويقدم سياقًا مهمًا، ويمنع الحدث، بل ويظهر في الخلفية أثناء التصوير. يبدو أن الحمروني، التي تتسم بظهورها الذكي وثرثرتها وحضورها الجذاب على الشاشة، لم تجد صعوبة كبيرة في السيطرة على سردها أو إخضاع الصور النمطية للأنوثة العربية المسلمة. واحدة من أكثر اللحظات المضحكة والأكثر إرضاءً في الفيلم هي إعادة تمثيل حمروني لليلة زفافها، حيث ترفض محاولات عريسها الخرقاء، مما يؤدي بذكاء إلى تقويض التظاهر التقليدي بالعروس العذراء. (تلعب الممثلة مجد مستورة دور زوجها وبعض الأدوار الذكورية البارزة في الفيلم).
عليك أن تعجب بالحمروني في تلك اللحظة وبغيره الذين نزفوا أنف السلطة الأبوية. ولكن كما توضح محادثاتها مع تيسير وإيا ورحمة وكوفرين، فإن تعليم بناتها كيف يصبحن نساء في العالم أمر صعب للغاية. في وقت مبكر، أعلن الحمروني أن غفران ورحمة “التهمهما الذئب”، في إشارة أسطورية إلى تنظيم الدولة الإسلامية تحجب واقعًا أكثر تعقيدًا وتناقضًا. تعترف الحمروني بنضالاتها الخاصة في تربية بناتها، ونوباتها العنيفة في بعض الأحيان، واهتمامها العميق بازدهار الحياة الجنسية لبناتها. ويضرب الأمر تناقضًا ذا معنى عندما تصف الحمروني علاقتها بعد الزواج مع رجل آخر، وهو تأكيد فخور على الرغبة الحسية التي تضرب نفسها.
نسمع عن مشاعر النساء المتضاربة حول ارتداء الحجاب والنقاب، وهي الملابس التي أثارت الكثير من الجدل في جميع أنحاء تونس قبل وبعد الربيع العربي عام 2011. نسمع عن مرحلة الفتاة القوطية في خوفان وهوس رحمة بالنقاء الأخلاقي، وهما النقيضان التوأمان اللذان يتحدثان عن الخصائص الثقافية لأغلبية المجتمع المسلم، ولكن أيضًا عن عالمية العداء بين الأم وابنتها. النقطة الأكثر إثارة للرعب والاستفزاز في الفيلم هي أن التطرف الديني، بالنسبة لغفران ورحمة، أصبح الشكل الوحيد المعقول للتمرد. لا يبدو أنهم قادرون على التغلب على طبيعة والدتهم الساحقة؛ ولا يمكن إلا أن يكون كسوفاً.
غفران ورحمة الحقيقيان، بالطبع، ليسا حاضرين للتحدث عن نفسيهما، وعدم اليقين في نواياهما هو نقطة خيبة أمل لا مفر منها. الأمر المؤثر في الغرور الرسمي للفيلم هو أنه من خلال أداء أدوارهما، يجسد ماثار وكاروي حضورًا مريحًا وغيابًا مدمرًا. بينما تشاهد الممثلين تزداد ثقتهم بأنفسهم، وهم يضحكون ويمزحون جنبًا إلى جنب مع والدتهم وأخواتهم التي تظهر على الشاشة، يمكنك أن تصدق للحظة أنك تشاهد عائلة تم لم شملها بسعادة. لكن الوهم يستمر في التحطم، خاصة عندما يعبر الشابان إيا وتيسير عن الحب الدائم والغضب المستمر الذي يشعران به تجاه الأختين اللتين تخلتا عنهما.
كما أنها تقدم توبيخًا لطيفًا للأم التي، مثل العديد من الآباء حول العالم، ترى أطفالها الآن في مرحلة البلوغ بشكل أكثر وضوحًا مما كانت عليه في شبابهم. ما يحفز “البنات الأربع” هو أن جميع النساء اللاتي نراهن يتم تقديمهن بوضوح على أنهن متساويات، كما يتضح من نقاشاتهن المفعمة بالحيوية، وموقفهن جنبًا إلى جنب من القانون، والحرية التي يرتدينها. لو سمحت. وبينما ترتدي الحمروني الحجاب، تقضي إيا وتيسير معظم الفيلم بملابس علمانية، كاشفة عن رقابهما وأكتافهما وشعرهما الطويل الداكن.
لا تستطيع الكاميرا إلا أن تسجل جمال هؤلاء النساء، ويقوم بن هنية والمصور السينمائي فاروق لاريت بتضخيمه ليعطي تأثيرًا آسرًا ومزعجًا في بعض الأحيان. هناك لمعان لامع وكثافة لونية في صورهم، وهو مستوى جمالي يبدو في البداية متعارضًا مع سعي بن هنية وراء الحقيقة الجريئة والمزعجة. لكن بنهاية رواية “البنات الأربع”، تبخرت تلك التناقضات الشكلية إلى حد كبير؛ وقد اتخذت معنى سياسيا جديدا.
في مرحلة ما، يرتدي إيا وتيسير اللون الأحمر، والذي يبدو أنه يعكس هذه التجربة البريختية عند وضعه جنبًا إلى جنب مع الجدران الخضراء خلفهما. الميلودراما المودوفارية. إذا كان هذا يبدو سخيفًا، فإن بن هنية يجعلك تتساءل عن السبب، وهو سؤال أكثر تحديًا من بعض الافتراضات حول قصص المرأة العربية وكيف ينبغي سردها. إنها لا تقل عن أعمال المودوفار، قبل كل شيء، فهي تكشف طبيعة الأمهات والبنات، وقسوة القمع والطبيعة الزلقة ولكن الفعالة. وحتى النهاية، فهو يعتمد بقوة على الاعتقاد بأن حقيقة المرأة وجمالها لا يتعارضان أبدًا.
قم بالتسجيل في LA Goes Out، النشرة الإخبارية الأسبوعية حول استكشاف وتجربة لوس أنجلوس من LA Times.
ظهرت هذه القصة أولا مرات لوس انجليس.
