الرياض: بينما تجلس الفنانة والكاتبة السعودية إلهام الدوسري ومعها لاتيه إسباني مثلج ، متحدي الحرارة في الخارج ، يتذكر إحدى لوحاته الأولى. الأولاد في سنها يلعبون في العشب بدون لياقة اجتماعية. إنها تحمل جهاز Walkman في يدها ، فقاعة خاصة بها بضغطة زر.
“لقد رسمته لأنني كنت بحاجة للإجابة على الأسئلة ، ولكن أولاً للتعبير عن الأسئلة: ما هذا حول المساحات؟ عن النساء؟ حول الجنس؟” أخبرت عرب نيوز.
نظرًا لأنها كانت في الوقت نفسه موضوع اللوحة وخلفية الأولاد في اللعب ، فقد أوجدت اتصالًا عميقًا بالأماكن المحيطة بها والأماكن التي تتناسب فيها الفتيات معها.
سعت بشكل لا شعوري إلى جعل النساء المنسيات محور عملها.
تعمل الدوسري على استكشاف الرياض ما قبل الإنترنت في الثمانينيات والتسعينيات ، مع التركيز على نساء الطبقة المتوسطة والدنيا ، لاستكشاف كيفية تأثير ذلك على سلوكهن وكيف تشكلت من خلال المساحات المحيطة بهن.
قالت: “أعتقد أن هذه هي طريقتي في فهم الكثير من الأشياء التي حدثت في حياتي ، بما في ذلك قصص النساء ، لأنني ما زلت أحمل الأسئلة لفترة طويلة ، في محاولة لفهمها”.
عالٍأضواء
• أرادت تافساري من عملها تمثيل النساء ومساعدتهن على رؤيتهن بأشكال أبسط: كبشر.
• قدّر مكانهم الآن و “آمل أن يتم تضمينهم أكثر” في حياتنا السريعة التي تتمحور حول الشباب ، كما يقول.
• المنحوتات هي تجسيد شخصي للذكريات والأشخاص ، وهي مصممة على نطاق صغير لإشراك المشاهد جسديًا وعاطفيًا.
بينما تخفف الثقافة السعودية ببطء قبضتها على التوقعات المجتمعية للمرأة ، يجد البعض أنه لا يزال من الصعب التفكير بشكل نقدي في الماضي.
وجد أن المساعي الفنية هي الطريقة الأكثر قبولا للسعي وراء الصدق دون رد فعل اجتماعي.
قال تافساري: “الفن وسيلة بالنسبة لي لمواجهة ، ولكن بشكل غير مباشر”.
صبابات ، النساء اللواتي يقدمن القهوة والحلويات في جميع المناسبات النسائية ، من بين أشهر أعماله.
وقال إن هذه الشخصيات غرست الغموض والفضول في نفوس الجمهور مما شجع على السعي وراء ذلك.
بينما نشأ في الولايات المتحدة حتى المدرسة الثانوية ، كان لا يزال يذهب إلى حفلات الزفاف السعودية ويتذكر رؤية أول صبابات له في سن مبكرة.
كتبت في مقالها “توثيق صبابات: تحية للأخت”: “لقد بدأت ربط صبابات بالجمال البكم عندما كان عمري 12 عامًا”.
على الرغم من تمتعهم بمكانة ومكانة معينة في حفلات الزفاف ، إلا أن حضورهم كان غير مرئي على ما يبدو للمشاركين. وظيفتهم هي الخدمة وليس الدردشة.
قالت تافساري: “كانت الأناقة واضحة ، لكنهن ما زلن يشبهن الجدات (في الأعراس) ، والطريقة التي يرتدين بها. في النهاية ، بعد 25 عامًا ، تعلمت من خلال البحث أنهم التقطوا هذا الأسلوب من النساء اللواتي عملن معهن”.
ظل هذا التناقض عالقًا في ذهنها وبإصرارها على توثيق هؤلاء النساء ومسارهن ، على الرغم من مراوغتهن الكبيرة ، وبلغت ذروته في سلسلة صورها ومقالاتها وفيلمها الوثائقي القصير بعنوان “Subapath”.
على الرغم من أن مفهومي الرثاء والشوق بارزان في العديد من الأعمال الفنية السعودية ، إلا أنه اختار الابتعاد عنها.
“ما هي المتعة التي يمنحها لأي شخص؟” فكرت. بدلاً من تسليط الضوء على قضايا الوقت الحاضر ، قرر رفع مستوى قصص الماضي.
في عملها الفني “نفع” ، أنشأت توساري سلسلة من خمسة منحوتات صغيرة تظهر كيف استغلت النساء أوقاتهن في المنزل. في الحياة المنعزلة ، في منزلهم أو منزل شخص آخر ، قاموا بنحت هويتهم والبحث عن مساحات مفتوحة.
يهدف هذا العمل ، الذي عُرض مؤخرًا في مهرجان جاكس للفنون في الرياض ، إلى تحليل العلاقة بين المناظر الطبيعية الحضرية والسلوك المحدد للعائلات السعودية في التسعينيات.
يظهر تمثالان لربات بيوت مرتاحات ، أحدهما ينظف الفناء والآخر يجلس القرفصاء وهي تغسل الملابس ، كيف حافظوا على قوتهم البدنية في المناطق الريفية بالمملكة العربية السعودية.
أخبر توساري عرب نيوز أنه وجمهوره لا يرون هؤلاء المذيعين كخادمات منازل وأولياء أمور ، ولكن “لإنعاش أنفسنا والتفكير في كل الأشياء الأخرى التي حدثت في حياتهم ، عبء المسؤولية الثقيل الذي وضعه المجتمع عليهم” . “
أرادت من عملها تمثيل النساء ومساعدتهن على رؤيتهن بأشكال أبسط: كبشر. وقال إن البعثة تأمل في تقدير مكانهم الآن و “نأمل أن يتم تضمينهم أكثر” في حياتنا السريعة والتي تتمحور حول الشباب.
تعتبر المنحوتات تجسيدًا شخصيًا للذكريات والأشخاص ، وقد تم صنعها في صورة مصغرة لجذب المشاهد جسديًا وعاطفيًا.
وقالت: “إن فيلم” نفع “يتعلق أكثر بالقصص الجماعية للأشخاص الذين أسمعهم ، والتي يمكنني مشاركتها ، والتي تقع في جوهر العمل الفني … تحطيم هذه الحواجز من خلال هؤلاء النساء”.
يستكشف Tawsari موضوع المناظر الطبيعية الحضرية من خلال تتبع حركة النساء داخل هذه البيوت التقليدية. في عملها ، غالبًا ما تتساءل عما تحمينا هذه المساحات الشبيهة بالصناديق.
“إنه مثل الحصن العاطفي الذي يحميك ، حاجز آخر في هذا المجتمع … لماذا هو مقزز إلى هذا الحد؟ لماذا محبط للغاية؟” قالت.
إنها تربط تأثيرات هذه المساحات التي نخلقها وكيف نفرضها في هندستنا بدلاً من ذلك. ماذا يحدث عندما يعيش الجيل القادم في ما يسمى بالمنزل “الطوباوي” لأسلافهم؟
“كيف أثرت على النساء اليوم ، اللائي يعشن في عصر النهضة المختلفة؟” تساءلت.
في الوقت الذي يحدد فيه الصخب والسعي من أجل المستقبل حياتنا اليومية ، من السهل أن نفقد الاتصال بكبار السن الذين لا يركضون بنفس الوتيرة.
قال تافساري: “كل شخص يتواصل مع الآخرين يتأثر ، مما يعني أننا نشارك نفس القصة على الرغم من خلافاتنا”.
كل شخص لديه ذكرى شخصية أم تقوم بفرك عصير الليمون على ركبتيها أو صنع قهوة بعد الظهر.
زارت زائر هندي مرة توساري وعبّر عن كيف يذكرها عملها بعمّاتها وعائلتها. إن عالمية أعماله تخاطب الجمهور.
وأضاف دافساري: “كل يوم نخسر قصصًا غير موثقة … الشيء (خلق المزيد) هو عادة ، يحتاج الناس إلى التفاعل مع المزيد والمزيد من الأعمال الفنية حول هذا الجيل”.
