أناعندما تكون لديك تجربة التلويح بيديك في منتصف غرفة المعيشة بجهاز بحجم الطوب لمنزل مبني على وجهك ، فمن الصعب أن تتخيل البشر يقضون حياتهم في الواقع الافتراضي.
لكن هذا هو المكان الذي تذهب إليه الإنسانية ، كما يقول الفيلسوف ديفيد سالمرز ، الذي يجادل بأنه يعتنق القدر. سيؤدي التقدم في التكنولوجيا إلى جعل العوالم الافتراضية أكثر تنافسية ومن ثم تجاوز عالم الفيزياء. ويقول إنه مع الخبرات الملموسة غير المحدودة ، قد يفقد العالم المادي جاذبيته.
يطرح سالمرز ، أستاذ الفلسفة وعلم الأعصاب في جامعة نيويورك ، قضية تكييف الواقع الافتراضي في كتابه الجديد ، الواقع +. اشتهر بالكشف عن “مشكلة الوعي الصعبة” – التي ألهمت توم ستوبارد تلعب بنفس الاسم – يجد سالمرز التكنولوجيا ، الافتراضية والجسدية متطابقة عاطفياً ، ويعيش الناس حياة أفضل في الواقع الافتراضي.
قال لصحيفة الغارديان: “تتمثل إحدى الطرق الشائعة للتفكير في الحقائق الافتراضية في أنها حقائق مزيفة إلى حد ما ، وليست ما تشعر به في الواقع الافتراضي. أعتقد أن هذا خطأ. قد تكون العوالم الافتراضية التي نتفاعل معها حقيقية مثل العالمية. الواقع الافتراضي الحقيقة الصحيحة. “
بدأ كل شيء بالفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت. كان سالمرز يفكر في سؤاله حول كيف يمكننا معرفة أي شيء عن العالم الخارجي. غالبًا ما تعيد الفلسفة الحديثة تصميم هذا مؤشر بنمط المصفوفة: كيف نعرف اننا لسنا في المحاكاة؟ يقول سالمرز: لتقليل المطاردة ، لا يمكننا ذلك.
كل هذا يقودنا إلى واقع افتراضي. يشك Salmers في أنه في العقود القادمة سنتخلى عن سماعات الرأس الخادعة لواجهات الكمبيوتر الدماغي أو PCIs التي تسمح لنا بالاستمتاع بالعوالم الافتراضية بحواسنا الكاملة. مع التقدم في مجال الحوسبة – في القرن القادم ، ربما – ستظهر هذه العوالم حقيقية مثل العالم المادي من حولنا.
في وجهة نظر الفلسفة ، يجادل سالمرز بأنه حتى عوالم اليوم الافتراضية “حقيقية”. يقول إن المحادثة على الواقع الافتراضي هي محادثة حقيقية. ويؤكد أن الأشياء في العالم الافتراضي حقيقية ، وتتكون من بتات بدلاً من الكواركات والإلكترونات. عندما تصبح العوالم الافتراضية أكثر ثراءً وتفاؤلًا ، سننشئ مجتمعات افتراضية ، وننفذ عملًا افتراضيًا ، ولدينا دوافع ورغبات وأهداف نلعبها في تلك السياقات. يقول: “معظم العوامل التي تجعل الحياة ذات مغزى موجودة في العوالم الافتراضية”. “لا يوجد سبب وجيه للاعتقاد بأن الحياة في الواقع الافتراضي لا معنى لها أو لا قيمة لها.”
لكن أين يترك هذا العالم المادي؟ يقول سالمرز: “على المدى القصير ، نحن نؤسس بشكل واضح جدًا على الواقع المادي ولن أوصي بالتأكيد بالتخلي عنه”. “ولكن على المدى الطويل ، يمكن للناس أن يتخيلوا قضاء معظم حياتهم في الواقع الافتراضي.” ويضيف أن السعي لتحقيق الرفاه الجسدي قد يبدو وكأنه شيء جديد أو غريب.
ويلاحظ أن هناك الكثير من المخاطر التي يجب توخي الحذر منها. عندما تتحقق العوالم الافتراضية ، سيحتاجها الناس الغذاء الحقيقي والشراب والتمارين الرياضية، وربما حتى مشهد غريب لضوء النهار ، للحفاظ على أجسادهم من التلاشي. يقول سالمرز إن المخاطر قد تظل تافهة لعقود من الزمن ، لكن الاتجاه التدريجي للحياة الافتراضية قد يثير في النهاية مشكلات صحية جديدة.
كما يكتب في الكتاب ، يصف المسارات التي لا تعد ولا تحصى التي تجذب الناس إلى الواقع الافتراضي. هذه عوالم يمكن للبشر فيها تجربة قوى نفسية ، وامتلاك أجساد أخرى ، وتجربة أحاسيس جديدة ، واستكشاف بيئات ذات قوانين مختلفة في الفيزياء. مع مساحة غير محدودة تقريبًا ، يمكن للجميع امتلاك منزل افتراضي أو كوكب افتراضي. يقول إن الواقع الافتراضي يمكن أن يوفر ملاذًا آمنًا إذا تدهور العالم المادي بشكل خطير – من التدهور البيئي أو الحرب النووية أو الوباء الذي لا هوادة فيه.
يعترف سالمرز أنه يمكن تجاهل كاريزما الواقع الافتراضي على مستوى العالم. هل سيفقد تغير المناخ والأزمات الأخرى التي تواجه العالم المادي إلحاحها؟ قد تكون هذه كارثة ، كما يقول: “الحقيقة المادية مهمة جدًا. نحن بحاجة إلى وضع أساس فيه والحفاظ عليه جيدًا.
هذه ليست الشواغل الوحيدة. العوالم الافتراضية مملوكة لشركات تريد عائد استثمارها. في أكتوبر ، أعاد Facebook تسمية نفسه Meta ، مما يعكس طموحها في الهيمنة.ميتاويرس“، العالم الافتراضي الذي يريد الناس أن يعملوا ويلعبوا. فرانسيس هوجان ، فيسبوك المبلغين، أثار مخاوف جدية بشأن عمليات التتبع وجمع البيانات الأكثر تدخلاً في metawares. وتجادل أن هناك أيضًا خطر حدوث ضرر نفسي: إذا كنا نبدو جيدًا ولدينا منزل جميل في أفضل الملابس والمساعدات ، كيف نشعر عندما نغادر؟
قال سالمرز: “إذا كانت العوالم الافتراضية تسيطر عليها الشركات ، كما هي الآن ، فهل ستؤدي الشركات إلى حقائق بائسة محتملة تتحكم في كل شيء في بيئتنا؟ أعتقد أن هناك أسبابًا واضحة للقلق بشأن ذلك”.
ليس من الممكن للجميع العودة إلى الواقع الافتراضي ، والبعض ، كما يقول سالمرز ، لا يزال يقدر الصحة النقية.
يكتب: “قد يكون هناك شعور بالأصالة في التواصل في شكلنا البيولوجي الأصلي ، ولكن من الصعب أن نفهم لماذا يجب أن تُحدث الصحة النقية الفرق بين الحياة ذات المعنى والحياة التي لا معنى لها”. بالنظر إلى جميع الطرق التي يمكن للعوالم الافتراضية أن تتجاوز العالم غير الافتراضي ، غالبًا ما تكون الحياة في العوالم الافتراضية هي الحياة المثالية للاختيار من بينها.
