سيكون من المبالغة القول إن خنزيرًا اخترق الإنترنت. ولكن عندما قام شخص ما بنشر واحدة صورة لخنزير بري في مارس ، انفجر موقع تويتر لفترة وجيزة أثناء النوم على مرتبة محاطة بالقمامة من سلة مهملات تم اختبارها مؤخرًا في حيفا بإسرائيل.
لا يسعد الجميع بسكان حيفا الانتحاريين ، الذين يجوبون المدينة ويأكلون القمامة ويهاجمون الناس في بعض الأحيان. حديثا المادة في ال نيويورك تايمزيوثق باتريك كينجسلي العلاقة غير المريحة ليس فقط بين البشر والخنازير ، ولكن أيضًا بين الأشخاص الذين يريدون التخلص من الحيوانات والأشخاص الذين يرحبون بهم. في بلد يعاني من الغضب المرير ، أضاف الخنزير شيئًا آخر.
يمكن للمرء أن يقدر الاختلافات في الرأي. الخنازير البرية حيوانات رائعة ، بشعر بني غامق ، ومناقير طويلة وعميقة ، وعيون براقة. أنها خطرة. تنمو حتى 100 كجم أو أكثر ، ويمكن شحنها عند التسارع أو قلب الزاوية. أسوأ ما في الأمر أن الرجال يزرعون عاجًا حادًا يحول الرأس إلى هراوات حادة جدًا.
لكن قوة الخنازير تكمن في أهميتها الرمزية وليس في هويتها.
في توثيق الشقوق حول الخنزير ، يتجنب كينجسلي باهتمام أحد التفاصيل المهمة. تدور المسرحية حول مصير الخنزير في حيفا في سياق التحريم والقانون الديني.
الخنازير والخنازير البرية حيوانات محظورة نهائي في اليهودية والإسلام. تم حظرها مرارًا وتكرارًا في كل من القرآن والتوراة. في الوقت نفسه ، يُطعم العهد الجديد لحم الخنزير للمسيحيين. كشفت هذه المواقف المتناقضة من الخنازير ردود فعل شديدة ولدت من الكراهية والتقاليد والتمييز لآلاف السنين. تنطلق هذه المشاعر من صراعات الأعلاف. إنها تزيد من الاستياء ، وغالباً ما تؤدي إلى أعمال العار والإرهاب.
خذ ، على سبيل المثال ، القصة التي رويت في المكابيين الثاني 7. في عام 167 قبل الميلاد ، وسط اضطهاد التقاليد اليهودية في الإمبراطورية السلوقية ، تم القبض على امرأة يهودية وأبنائها وأمروا بتناول لحم الخنزير أو موته. اختاروا الموت. إن الالتزام الصارم الحقيقي أو الملفق بالقانون اليهودي يجسد الحماس الديني والقومي ، والذي سيؤدي في النهاية إلى إنشاء المملكة اليهودية الحشمونية.
الكرم المتمركز على لحم الخنزير المقدد لا ينتهي بالسيلوليت. سخر الرومان ، الذين هزموا الحشمونيين عام 63 قبل الميلاد ، على نطاق واسع من العادات اليهودية. بعد ألف سنة ونصف ، طالبت المحاكمة اليهود والمسلمين بأكل لحم الخنزير استمتع بهالإثبات اعتناقهم المسيحية. اليوم ، هناك فصول أكثر مما يمكن الاعتماد عليه لتخويف المساجد والمعابد والمراكز المجتمعية بأجزاء من أجسام لحم الخنزير أو منتجات لحم الخنزير.
القهر ليس دائما ضد أكلة لحم الخنزير ضد أكلة لحم الخنزير. في عام 2009 ، وسط مخاوف من انتشار “أنفلونزا الخنازير” H1N1 ، قامت الحكومة المصرية ، في تحدٍ لمنظمة الصحة العالمية ، بذبح مئات الآلاف من الخنازير التي يملكها جامع القمامة المسيحي سابالين. تمثل الخنازير جزءًا مهمًا من سبل عيش Sabaleen ؛ وهددت خسارتهم المجتمع المهمش أصلاً بالفقر المدقع.
غالبًا ما يُنظر إلى حيفا على أنها مثال لمدينة متكاملة في إسرائيل. يتم التحدث بالعربية والعبرية والأمهرية والروسية في شوارعها. ثلث ما يقرب من 20000 طالب جامعة حيفا عرب إسرائيل. بالمقارنة مع المدن المقسمة مثل القدس ، تبدو حيفا نموذجًا لما يمكن أن تكون عليه إسرائيل.
ومع ذلك ، فإن العديد من خطوط الخطأ الاجتماعي تمر عبر المدينة. قد يسمي كل من اليهود والعرب المدينة بالمنزل ، لكن العلاقة بينهما متوترة و غير متكافئ للغاية. التمييز والتجنب المتبادل أمر شائع. يعيش الأغنياء والمشاهير (ومعظمهم من اليهود) بالقرب من دينيا على سفوح الجبل. وتنعم مناطق عربية مثل الكرمل والخليصة بالفقر وارتفاع معدلات الجريمة.
كما تمر خطوط زائفة عبر المجتمعات اليهودية. جاءت الحربان الروسية – الإسرائيلية والإثيوبية – الإسرائيلية (بيتا إسرائيل) من حيفا من خلال دعم الحكومة علياء وتتركز المشاريع في أحياء مثل كريات هايم التي ابتليت بالجريمة والإهمال. كلا المجموعتين اليهوديتين في مواجهة التمييز ومضايقات الشرطة، تم اختصاره بحلول عام 2019 تصوير سليمان ديكا كريات حاييم والاحتجاجات التي تلت ذلك على مستوى البلاد.
تم فصل مجتمع الحراديم (“الأرثوذكسي المتطرف”) المتنامي عن المجتمعات اليهودية الأكثر علمانية. لطالما اختلف الفصيلان العريضان من السكان اليهود على المسار السياسي والثقافي المناسب لإسرائيل ، وقد أظهر الحريديم مؤخرًا أنه مؤيد قوي لحكومة بنيامين نتنياهو اليمينية. عندما يذهب الحريديم بأعداد كبيرة إلى مناطق حيفا مثل ناري شانون ، التوترات وقد اتبعت.
مثل الدول المتقدمة ، إسرائيل لديها مستوى عال من عدم المساواة الاقتصادية ، والتي هي حول معامل غينيا 0.39، على غرار الولايات المتحدة (0.41). كشفت السياسات الليبرالية الجديدة داخل “أمة الشركات الناشئة” عن كل أوجه التشابه في الوحدة. إن الطبقة المتنقلة والعالمية الصاعدة تنمو حقائبها ، في حين أن الطبقة العاملة غالبًا ما تنفصل ليس فقط عن الدخل من الطبقة العليا ، ولكن أيضًا بسبب الخلفية العرقية ، وتحيط بها تكاليف المعيشة المرتفعة والطموحات المحبطة.
في الوقت الحالي ، يُرجح أن الخنازير البرية هي الجناة أيضًا في حيفا. هم احتل الجيران الأغنياء والفقراء على حد سواء. لا يسع المرء إلا أن يأمل في أن الحاجة إلى معالجة المشاكل التي تسببها الخنازير البرية ستوحد الناس من مختلف أقسام مجتمع حيفا. يمكن أن يساعد البحث عن حل معتمد من قبل العديد من أصحاب المصلحة في بناء الثقة بين المجموعات المختلفة. أو ستأتي الخلافات المتزايدة حول الخنازير مع الخطوط الخاطئة الموجودة ، مما يؤدي إلى تفاقم الأعمال العدائية الحالية ويصبح عنصرًا آخر في الحرب الثقافية الإسرائيلية متعددة الأوجه.
إن الدرس الذي تعلمته الخنازير في آخر ألفي ونصف عام هو أكثر من مجرد إثبات أنه في أكثر المجتمعات غير المتكافئة ، يستغل أصحاب السلطة ويقتلون ويهينون من لا يفعلون ذلك. أو تختلف المجموعات العرقية والدينية المختلفة ، خاصة عندما لا يتم تقاسم الثروة بالتساوي. تتمتع الخنازير بقدرة غريبة تقريبًا على إقحام نفسها في الصراعات الاجتماعية القائمة ، نظرًا لتاريخها الفريد في الشرق الأوسط والموقف المتضارب المتمثل في أنها مصدر غذاء للبعض وملوثة للآخرين. هم في كثير من الأحيان بؤرة الصراع ، أو حتى الكناية التوتر الاجتماعي. كان هذا الدور المستمر هو الذي أعطى الخنزير المنع قوته الفريدة في اليهودية والإسلام. إذا كان هناك أي مؤشر على التاريخ ، فإن قوة الخنازير ستتحول الآن إلى صراع سيكون نقاشًا بيئيًا حول الحياة البرية في حيفا ، مما يزيد من الانقسام بين الناس في مجتمع منقسم بالفعل.
الصورة مقدمة من كيفن جاكسون من Unsplash.