ومونتي أسرة – أحب كتابته – هذا مثال على الميل إلى الإفراط في بناء اللغات الأفريقية. أظهر اللغويون المعاصرون أن العديد من اللغات المصنفة على أنها النيجر والكونغو على ساحل غرب إفريقيا وما وراءها هي بالتأكيد جزء من عائلاتهم. اللغوي روجر بلانش يضع:
جوزيف جرينبيرج ، لا يزال تصنيف اللغات الأفريقية هو الهيكل الرئيسي المستخدم اليوم ، وهو “gumber” محدد وسعى لضمان أن كل لغة وجدت موطنًا قاطعًا ، وأحيانًا تستند إلى أدلة قليلة جدًا. كانت هناك معارضة مشكوك فيها في السنوات الأخيرة لفكرة عزل بعض اللغات أو الفروع التي تم تصنيفها وقبلها غرينبرغ سابقًا.
أي أن هذه اللغات لا ترتبط بأي كائن حي آخر – وغالبًا ما تخبرنا عن الماضي. تظهر إفريقيا ببطء كصورة ، ولغاتها متنوعة ، مما يشير إلى أن اللغة البشرية كانت موجودة منذ آلاف السنين ، وتتطور إلى هياكل مختلفة دائمًا مثل شجرة الحياة بعد الكمبري. طريقة ستيفن جيه جولد وريتشارد دوكينز. تعكس اللغات أن إفريقيا هي مهد الإنسانية ، فالعائلات اللغوية القديمة الرائعة تشترك في المساحة ، والشمع والشحوب ، والعديد منهم غادر ولكن سليل ، مثل مونتي ، ترك الكثير ، والقليل منهم محظوظون. النيجر والكونغو والقارات التي تشبه حميدو – لا ، نسميها اليوم “مثير للشهوة الجنسية”.
كيف يمكننا تطوير فهم ثري لما تبدو عليه لغات غرب إفريقيا؟ درسي الأساسي في السبورة هو: ابدأ في السنغال. إذا سمعت شخصًا ما يتكلم لغة الفولا ، فإنه يُطلق عليه أحيانًا اسم الفولاني ، أو فولفولدي أو فولار ، وهي اللغة التي تغير فيها الكلمات شكلها المبهر. ثم في غانا وتوغو وبنين ونيجيريا ، تخبرني لغات مثل Twi و Yoruba و Igbo ، تمامًا مثل الصينية ، كيف تجمع الكلمات ، وكذلك كيفية استخدام النغمات.
ثم مرة أخرى ، فإن لغات الباندو التي يتم التحدث بها في الكونغو وأنغولا هي قصة مختلفة. مولانا كارينجا ، الأستاذ الحالي في لونج بيتش ، جامعة ولاية كاليفورنيا ، هي مجموعة تضم اللغة السواحيلية ، والتي تم تبنيها كلغة تقليدية لأمريكا السوداء في الستينيات. (أسماء المبادئ السبعة ل جوانزا، عطلة أنشأتها كارينجا ، على سبيل المثال ، مشتقة من اللغة السواحيلية.) لكن اللغة السواحيلية هي لغة شرق أفريقية يتحدثها عدد قليل نسبيًا من الأشخاص المستعبدين في الولايات المتحدة. لعبت لغات غرب إفريقيا دورًا رئيسيًا هنا ، ومن أكثر الأشياء أناقة فيها هو أن العديد منها ينقسم. الأزمنة الماضية وحبوب رقيقة قاسية. في اللغة الكونغولية ، على سبيل المثال ، هناك أزمنة سابقة مختلفة اعتمادًا على ما إذا كنت تتحدث عن شيء حدث الآن ، أو اليوم ، أو بالأمس ، أو في اليوم السابق – بالإضافة إلى أنه أعطانا كلمات “.كوبر“و”الاموات الاحياء. “
من المفهوم أنه على الرغم من إدراكنا تقنيًا أن إفريقيا هي موطن لعشرات البلدان التي تضم مئات الثقافات ، فإننا غالبًا ما نتحدث عن الطعام والرقص والتقاليد واللغات “الأفريقية”. أصبحت العلاقة بين معظم الأمريكيين السود وأفريقيا الآن بعيدة جدًا ، وتمكنت سمات الثقافات الأفريقية المختلفة من العيش لفترة وجيزة وبطيئة في ظل ظروف العبيد في هذا البلد. عندما نقرأ “آنا كارنينا” ونقول إنهم يحتفلون بتراثهم الأوروبي ، ننتهي بفكرة أفريقيا المشتركة الغريبة حيث يرتدي الناس اللحى ويجلسون في النقابات ويتسكعون ويتناولون كرات اللحم السويدية. . من الصعب للغاية الحفاظ على لغة ودين ونسب العبيد سابقًا لأجيال. لكن على الرغم من هذه العقبات ، آمل أن نتمكن من تطوير فهم أوثق نوعًا ما لماهية لغة غرب إفريقيا ، خاصة الاسم الذي لا يُنسى مثل Kettanji في وعينا اللغوي – وعندما يدخل في كتب التاريخ.
