لندن: حذر الخبراء من أن جماعة الإخوان المسلمين والجماعات التابعة لها تستخدم ليبراليين ذوي نوايا حسنة في جميع أنحاء أوروبا للتستر على أجندتهم المناهضة للديمقراطية وتعزيزها.

في حدث حضرته Arab News واستضافته UAE Think Tank Trends Research and Advisory ، حذر الخبراء من أنه على الرغم من انخفاضه النسبي خلال العقد الماضي ، يجب على الأخوة التكيف والاستمرار في المعارضة.

الدكتور جورج هو مدير برنامج الإرهاب في جامعة واشنطن. قال لورنزو فيدينو للمشاركين إن جماعة الإخوان المسلمين تستخدم لغة “مستيقظة” “لإخفاء طبيعتهم الحقيقية” وهم يستولون على أوروبا.

وقال “نرى خسارة كبيرة في الشعبية (الأخوة) بين الشعوب في العالم العربي”.

“عانى الناس من عبث حكم الإخوان في 2012 و 2013. الناس غير راضين عن الإخوان”.

لكنه أضاف أن موقف الجماعة في الغرب ، وخاصة في أوروبا ، “سؤال معقد للغاية”.

وقال فيدينو إنه في الغرب “أخوة مختلفة لها أهداف وأولويات مختلفة مقارنة بالدول الإسلامية”.

وأضاف أن “الجيل الثاني من النشطاء قادم ، فهم ولدوا في دول أوروبية وعلى دراية جيدة بالخطاب السياسي الأوروبي والغربي”.

“بفضل ذلك ، يمكنهم أن يفعلوا ما أراد رواد الجيل الأول أن يفعلوه ، لكنهم في الحقيقة لم يستطيعوا ذلك.”

الهدف هو أن يتم قبولها من قبل المؤسسات الكبرى ، وهي تفعل ذلك باستخدام فهمها الخاص للخطاب السياسي الغربي.

قال فيدينو: “إنهم ليسوا مثل الأخوة”. “لقد بدأوا بداياتهم السياسية في بيئة أخوية ، لكن من لغتهم إلى التحالفات السياسية التي تربطهم ، فهم ليسوا نظامك الأخوي المعتاد.” لقد تبنوا “لغة نظرية ما بعد الاستعمار ، السياسة الأكثر تقدمية”.

“بدأ الناس يطلقون عليهم” الإسلام الصاعد “، والذي يستخدم مفاهيم مثل العنصرية والتعصب ليكون التيار الرئيسي للخطاب السياسي في أوروبا ولإخفاء طبيعتهم الحقيقية بأكثر اللغات قبولاً واستساغةً. مؤسسة مهمة”.

على سبيل المثال ، قال فيدينو: “نرى هؤلاء النشطاء يعملون عن كثب مع شركات LGBTQ ، مع حركات تقدمية للغاية ، وإذا بحثت قليلاً ، فهم في الواقع قليلون جدًا.”

وأضاف: “هذه تحالفات تكتيكية مع هذه الجماعات بفضل قدرتها على فهم الخطاب السياسي الذي أذهل المؤسسة الأوروبية”.

د. أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة. ناصر محمد عارف قال إن الأخوة لديها القدرة على التحول كجزء من حماية نفوذها.

وأضاف أن الفريق “لديه أعلى إمكانات للتكيف مع محيطه”. “يغير” اللون “بناءً على ما يحيط به لجذب الأعضاء.”

قال عارف إن ازدهارها في أي بلد يعتمد على القرارات المتخذة على مستوى الدولة.

وأضاف أن “الإخوان قرار وطني .. قرار دولة”. “إن وجود الأخوة – أو غيابها – هو نهاية الدولة التي توجد فيها ، ويمكن للدول أن تقرر ما إذا كانت موجودة أم لا.

قال الدكتور جياد مونسون ، أستاذ علم الاجتماع في جامعة ليه ، بنسلفانيا ، إن اتساع أفق الأخوة والإسلام السياسي هو “مسألة اللحظة”.

لكنه أضاف “لو كان الأمر أسهل لكان قد تم بالفعل – طريقة القيام بذلك ، بالنسبة لغالبية الناس ، هي التفكير في كيفية إلهام الأيديولوجيا في الممارسة وفي حياتهم اليومية”.

“لذلك ، من المهم قطع الصلة بين الأشكال السامة للأيديولوجية القائمة والأنشطة العملية اليومية التي يشارك فيها الناس.”

بالنسبة للمسلمين ، فإن حرية الصلاة وتناول الطعام الحلال والتعبير عن دينهم بحرية محمية وهي منفصلة تمامًا عن الانخراط في ما يسمى بالأهداف السياسية الإسلامية الشاملة ، قال مونسون. الإخوان والمسلمون.

وقال “الحكومات الغربية تواجه هذه المشكلة عبر الطيف السياسي ، مع تصاعد الكتابة الشعبوية الكبير ، والذي يرتبط غالبًا بالتطرف الديني ، ولكن ليس بالضرورة معه”.

READ  حان الوقت للتخلي عنها والمضي قدمًا

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here