لغات الحقيقة ، مقالات 2003-2020 سلمان رشدي جوناثان كيب ، 19.60
“قبل وجود الكتب ، كانت هناك قصص افتتاحية لغات الحقيقة، مجموعة مقالات مسلية للمؤلف الحائز على جائزة بوكر سلمان رشدي ، تمتد من 2003 إلى 2020. تم تقديم العديد من المقالات في الأصل كمحاضرات. على الرغم من تحريرها للطباعة ، إلا أنها تحتفظ بنوع من النسيم اللامع في لهجتها.
في مقال حول هارولد بينتر ، يصف رشدي لقاءًا مع كاتب مسرحي ذكر “انعدام الشكل” في كتابات رشدي ، بينما يتمتم رشدي بشكل دفاعي حول “البنية العميقة” لعمله.
بعد ذلك ، أطلق رشدي – أو “هارولد” – العنان لـ “ابتسامته المرعبة اللامعة” لأن رشدي ربط نفسه بعقد ضيقة ، واعدًا بأنه لن يستخدم “لغة المخلوقات المضيئة” مرة أخرى.
هذا اجتماع تعليمي. لغة رشدي واسعة ، وادعاءاته عامة ، وافتراضاته واسعة الانتشار. المتحمسون له ليسوا أذكياء ، لكنهم انتقائيون وفخورون أحيانًا
سواء كنت تتفق معه أم لا ، فهو دائمًا متورط ، وغالبًا ما يكون مثيرًا للاهتمام. كجزء من هذا النداء ، هذا الإجراء الجانبي للخطاب التعليمي اللغوي الشعبي والمتاح للناشط المفاهيمي.
لكن ، بالطبع ، سلمان رشدي هو أكثر من ذلك: فهو روائي ، ومدافع عن حرية التعبير ، وهو يرتدي معظم تعلمه بشكل طفيف.
في الواقع ، تدافع العديد من مقالاته عن موقف ضد “الواقعية”. رشدي بارع جدًا في هجرة القصص عبر الثقافة والزمن ؛ من التقاليد العبرية واللاتينية والعربية والفارسية و “الشريعة الشرقية” إلى الكتاب الغربيين الذين ألهموا رشدي ، بما في ذلك جوندر كروس وميلانو جونديرا وإيتالو كالفينو وميخائيل بولجاكوف وإسحاق باشيفيس سينجر.
يشار إلى هؤلاء الكتاب كأعضاء في تقليد الحكاية الخيالية. حقيقة أن رشدي يتبع هذا التقليد ، وفي بعض الأحيان مقاومته بشكل مفرط ، أمر جيد.
بمعنى آخر ، في الغالب ، يعود رشدي إلى نفسه وإلى كتاباته ، بغض النظر عن موضوع مقالته. وسيرفانتس وشكسبير يروجان لرشدي وقراءته دون كيشوت ألهمت روايته كيشوت، على سبيل المثال.
يمكن للمرء أن يجادل بأن مثل هذا النهج يخدم الذات. ومع ذلك ، فإن “احترام الذات لا يعتبر أمرًا عظيمًا” ، كما يمزح رشدي في مقاله عن سيرته الذاتية وروايته.
يخبرنا أننا “حيوانات لغوية” ، ثم نصحنا “بكتابة ما تعرفه فقط إذا كان ما تعرفه مثيرًا للاهتمام”.
يكفي. لا يؤيد رشدي مؤلفي قصص السيارات. “الخيال ليس سيرة ذاتية” ، يوبخ بحس سليم لا ينتهي.
يتم تضمين خطابين تمهيديين جامعيين هنا. تساءلت لماذا. هناك شعور بأنهم مفصولون.
بالطبع ، هناك روح الدعابة الباهتة التي يتمتع بها رشدي. على سبيل المثال ، “ربما تكون قد رأيت المثل الشهير للرئيس أبراهام لينكولن. قال لينكولن: “الإنترنت مليء باقتباسات كاذبة”. استمع إلى رئيسك. ”
استفزاز آخر: “الناس على استعداد لتصديق أي شيء. الله طبعا. و “كيفية التمييز بين الدرس الذكي والنطق الغبي. إذا كان هذا هو خط الاستفسار ، فأنت تعتقد أنه لا قيمة له ، ثم الحفلة يا رفاق. “حقا.
أصبحت مقالته عن روايات صمويل بيكيت مقدمة بيكيت الأعمال المجمعة. في ذلك ، يخبرنا رشدي أن ديدي وكوكو هما الخط الذي انتظر الموت ، وأن الروايات “قاسية” بـ “طبقات هائلة من النثر الذي لا يمكن تمييزه”.
ستكون رسوم جويس “فيربال دبلن” و “بلوم سالم” أفضل قليلاً. يجادل رشدي بأن “الموتى” هو “على الأرجح” أعظم قصة قصيرة باللغة الإنجليزية.
هنا مقال حكومي. “نحن لسنا بالصدفة أكثر الأنواع المهيمنة على هذا الكوكب. سنبقى على قيد الحياة.”
لدى غاري فيشر وكريستوفر هيتشنز رسائل حب وإشارات إلى أصدقاء آخرين ، على سبيل المثال ، “صديقه القديم ماريون فيثفول” ، بالإضافة إلى انفصاله الأدبي عن الراحل جون لو كاري. تعتبر مقالات رشدي عن الفن رائعة في تعريف القارئ بمكانته الفريدة من القرن السادس عشر. مغامرات حمزة.
هناك بعض الملاحظات في مذكراته جوزيف انطونالملقب برشدي بعد أن حكم عليه آية الله الخميني بالإعدام عام 1989 آيات شيطانية.
لذلك ليس من المستغرب أن تجد محاضرات القلم هنا. رشدي هو زعيم سابق لمنظمة PEN America وناشط في مجال حقوق الإنسان وحرية التعبير. بصفته مدافعًا عن حرية التعبير ، فهو الأكثر حزمًا لدى رشدي ويسلط الضوء على الاضطهاد الذي يعاني منه العديد من الكتاب في جميع أنحاء العالم.
هناك نداء إلى رشدي الأكثر غرابة ، “ليس لدينا سجاد طائر ليالي العرب “، وفي “استبيان Browst” الخاص به ، إنها بلاغته ، السمة التي يكرهها في نفسه.
صنداي إندبندنت
