نحن نقترب أكثر من فهم سبب بناء مئات الهياكل الحجرية الضخمة في صحراء شمال غرب المملكة العربية السعودية منذ آلاف السنين.
وفقًا لتحليل جديد متعمق ، تم استخدام العبوات المستطيلة الغامضة من قبل الناس من العصر الحجري الحديث لطقوس غير معروفة ، ووضع قرابين حيوانية ، ربما كناخبين لإله غير معروف أو آلهة. وجدت الحفريات بقايا مئات الحيوانات ، متجمعة حول حجر شديد الانحدار يُفسر على أنه مقدس.
منذ أن اكتسبت اهتمامًا علميًا في السبعينيات ، حيرت علماء الآثار منذ ما يقرب من 7000 عام من المعالم الأثرية والمعروفة باسم mustadils (كلمة عربية تعني مستطيلات).
ومع ذلك ، لم يتم الكشف عن المدى الكامل لانتشارها عبر شبه الجزيرة العربية إلا في عام 2017. أول ورقة علمية توثيق النتائج التي توصلوا إليها. ساعدت المسوحات الجوية في التعرف على أكثر من 1600 شوكة ، أحيانًا في مجموعات ، منتشرة عبر الصحراء.
الملقب بـ “البوابات” لأنها ظهرت من الجو ، موستيلز كما هو موضح في تلك الورقة “كومة من الحجارة القصيرة السميكة ، متوازية تقريبًا ، متصلة بجدارين أو أكثر طويلة ورقيقة.”
وهي تتكون من منصتين ضيقتين وسميكتين متصلتين بجدران منخفضة بطول أكبر يصل ارتفاعها إلى 600 متر (2000 قدم) ولكن لا يزيد ارتفاعها عن نصف متر (1.64 قدم).
بالرغم من ينهار في كثير من الأحيان ، أوهني عند نهايتين قصيرتين يشكل أحدهما مدخلًا والآخر يحتوي على غرف بحجم. لا يُعرف الغرض من استخدام هذه الغرف ، ولكن هناك أيضًا اهتمام بعدم وجود أدوات حولها.
أعلماء الاثار دتشير مجموعة خصائصه إلى أن استخدامها ليس منفعيًا ؛ الجدران المنخفضة ونقص الأسقف تجعلها غير مناسبة لحظائر الماشية أو مرافق التخزين.
وتشمل في بعض الحالات ألواح حجرية قائمة ومزخرفة ، بالإضافة إلى نثر عظام الحيوانات. تحتوي العديد من الأعمدة أيضًا على فناء طويل ، مما يشير إلى عنصر موكب.
في عام 2019 ، قام فريق دولي من العلماء بقيادة عالمة الآثار ميليسا كينيدي من جامعة أستراليا الغربية بالتنقيب في مستطيل من الحجر الرملي بطول 140 مترًا بالقرب من العلا ، يُسمى IDIHA-F-0011081 ، والذي جمع أجزاء من الأشياء وفهرس ميزات مختلفة. نصب.
على رأس مستطيل – الطرف الضيق مع الغرف – وجدوا مكانًا به ألواح حجرية قائمة. كما جمعوا 260 قطعة من عظام الحيوانات والأسنان والقرون ، معظمها متجمعة حول لوح حجري.
حددوا 246 من هذه الشظايا. والأمر الأكثر إثارة للحيرة هو أن شظايا العظام مأخوذة حصريًا من جماجم الحيوانات ، بما في ذلك الماعز والغزلان والمجترات الصغيرة والماشية الداجنة.
تظهر على بعضها علامات قطع ؛ البعض الآخر تظهر عليه علامات الاحتراق.
يقول الفريق إن هذا لوح حجري يسمى خنفساء – وهو حجر مقدس يمثل إله أو آلهة الناس الذين عاشوا في المنطقة منذ آلاف السنين ، حيث كانت رؤوس الحيوانات تُوضع كقرابين طقسية.
يعتقد الباحثون أن هذه الأحجار الثابتة غير موجودة في جميع موستيلز ، لكنها كافية.
“نحن نفترض أن الأحجار الدائمة (betyls) من IDIHA-F-0011081 في موست … ربما كانت تعمل كوسيط بين الإنسانية والإلهية. وقد تم إيداع العناصر الحيوانية كعروض نذرية. يكتبون على ورقتهم.
“نظرًا لعدد الحيوانات المقتولة وأعمارها ووجود جماجم هشة وجماجم حديثة وعلامات أنثروبولوجية تشير إلى إجراءات معالجة محددة ، نفترض أن طقوس الاحتفال لعبت أيضًا دورًا في Mustadil IDIHA-F-0011081.”
يُظهر التأريخ بالكربون المشع عدة تواريخ ، مما يشير إلى أنه كان قيد الاستخدام لفترة طويلة من حوالي 5307-5002 قبل الميلاد إلى 5056-4755 قبل الميلاد.
هناك دليل آخر مثير للفضول يشير إلى استخدام النصب التذكاري في المجتمع القديم: غرفة حجرية صغيرة مستطيلة وجد الباحثون فيها بقايا بشرية ، بجوار رأس مستديل ، كانت غرفة الصندوق. إنها كيس؛ تل دفن بدائي صغير مبني من طبقات من الحجر الرملي غير المشغول. انهار مع مرور الوقت ، لكنه لا يزال يحتوي على رفات بشرية مكسورة ومكشوفة جزئيًا.
لقد أثر الوقت على تلك العظام أيضًا ، لكن كينيدي وفريقه تمكنوا من تأكيد أن المتوفى كان ذكرًا بالغًا ربما كان يعاني من النقرس. من كان ولماذا دفن في مستديل غير معروف. لكن الدفن مختلف قليلاً.
ظل مستدل مختبئًا نسبيًا في أودية من الحجر الرملي ، لكن بقايا الإنسان ترسخت بعد مئات السنين من بقايا الحيوانات. ظل هذا الموقع مهمًا بعد فترة طويلة من الإهمال ، وهذا يشير إلى أنه ربما كان موقعًا للحج أو على الأقل مزارًا.
“دليل من هذا [the site] يقول الباحثون أن التقليد المستدل تميز بتقاطعات الإيمان وأنماط الحياة الاقتصادية. اكتب.
“إن الجمع بين هاتين السمتين يوحي بإيديولوجية عميقة الجذور مشكلةتمت مشاركته على مسافة جغرافية واسعة ، مما يشير إلى مشهد وثقافة أكثر ترابطًا مما كان يعتقد سابقًا في العصر الحجري الحديث في شمال غرب شبه الجزيرة العربية “.
تم تمويل هذا البحث ونشره من قبل الهيئة الملكية في العلا بلوس واحد.
