“المشردون ما زالوا في المنزل”: دومري جوجور من مصر
“لا يوجد أناس منتشرون على الأرض مثل الغجر” كتب عالم الأنثروبولوجيا ألفريد فون كريمر. “بلا مأوى ، لا يزال في المنزل في كل مكان.”
إنها رؤية رومانسية لواقع غير رومانسي. بالنسبة للكثيرين ، فإن “الغجر” يفتنون المتصوفة ؛ إنها أعمال فيكتور هوغو والشخصيات الملونة في الأعمال الوحشية التي ارتكبتها الجماعات العنصرية والمتحمسون الدينيون. يتم إهمال “الآخر” بشدة وسوء فهمه لدرجة السماح له بأن يكون على هوامش المجتمع فقط.
على غرار المنع والكره ، يجد الكثيرون كلمة “غجرية” صادمة. مكتسب من المصريين ، وتدين بسمعتها للمسافرين الشرقيين الذين دخلوا أوروبا في العصور الوسطى. على الرغم من استخدامها في التعليم ، تعتبر كلمة “غجر” اليوم مبالغة في تشويه سمعة ثقافاتهم ، حتى لو لم تكن مهينة تمامًا في السياق الاجتماعي.
باللغة العربية ، هم كاجار: பரியாக்கள் متعلق ب غالبًا ما يشار إلى قوى الشر النفسية باسم الروما في أوروبا. تُعرف هذه المجموعة الفرعية من البدو الشرقيين ، المعروفة أيضًا باسم الدومري ، بأنها متجولة المنتشرة في جميع أنحاء سوريا وتركيا وفلسطين ومصر. هناك وصمة عار وراثية مشتركة بين الغجر والقبة: لقرون ، صُلبوا اجتماعياً وعاشوا في جميع أنحاء الشرق الأوسط وأوروبا.
مصلوب اجتماعيًا ، أو غير معترف به تمامًا.
مثل معظم الأماكن ، لم يتم التعرف على دوماري رسميًا في مصر ، وهي على نطاق واسع إيمان مصر بالدين كرمز اجتماعي؛ عند التقدم للحصول على بطاقة الهوية الوطنية ، يجب أن ينتمي حاملها إلى إحدى الديانات الثلاث: الإسلام أو المسيحية أو اليهودية. حتى وقت قريب ، مُنع أولئك الذين سقطوا خارج الحصار الإبراهيمي من الحصول على بطاقة الهوية الوطنية ، وبالتالي ، من الوصول إلى النفقات المحلية.
لم يتم استخدام العرق وعلامات أخرى. مجموعات “يتم تحديد الهوية على أساس العرق، “بيدوين والنوبيون وتوماري مهمل مؤسسياً واجتماعياً. كما يساهم افتقارهم إلى التعليم في تدمير دوماري ؛ على الرغم من إثراء أدب الغجر الغجر ، فإن دوم يقدم أسئلة أكثر من الإجابات ، مع البحث المتعلق بالعمود الفقري للفرضية.
ومع ذلك ، فإن أي مؤلفات متاحة عن روما ودوم تعمل بشكل أكبر اكرهه بدلاً من شرح تعقيدات الثقافة المبهمة ؛ يجب تناوله مع ملح الحبوب.
للعديد من السكان المحليين ، فإن كاجار الخوف أولاً – واستمر في القراءة ، أبدًا.
يهتم المغتربون بهذا الأمر
جاجار كلمة مركبة لكل الغجر في مصر. على الرغم من هذه الهوية المصفاة ، هناك عدد لا يحصى من القبائل المتنوعة في جميع أنحاء المنطقة ، وغيرها الكثير يصفون أنفسهم “عرب حقيقيون [largely] نحن فخورون بأصلهم العربي الأصيل.
لا يزال سؤال “من” كاجار“تدوم بدون نظرة أو إجابة محددة. بعض العلماء يعارضون حجة العرب “دوم أ”.تقديم الخدمة ، مجتمع السفرمتجذر في جنوب آسيا ، بشكل رئيسي في الهند. في غياب أصل محدد ونهائي ، اعتمد Tomarians على تاريخهم الشخصي لتشكيل الهوية.
المصريين شريك Tomari المحلية مع ترفيه غريب وخطير ؛ يسافرون في جميع أنحاء البلاد كقردة آكلة للأفاعي ومنجمين وراقصين وعاهرات غامضة. على الرغم من مكانتها كأدوات لإثارة الخوف المحلي ، فإن الدوم منخرط بشدة في تجارة الخيول الريفية ، واكتسب سمعة كتاجر اختراعات.
ومع ذلك ، فإن سمعتها على أنها فنانين خطرين مراوغين مبالغ فيها بالتأكيد. تشارك العديد من مجتمعات القبة في المهرجانات المحلية و முலிடுகள் (المهرجانات الإسلامية ، مثل الكرنفال) ، تتشابك صورتهم العامة مع موضوعات الفوضى والترخيص والفصل بين الجنسين والامتناع عن ممارسة الجنس. أينما ذهبت القبة في مصر يعتبر حكمهم “”.الهستيريا العامة“متعلق ب”الفنون اللاأخلاقية. “
في معظم المناطق الحضرية ، يعتبرون متسولين-وافق شعرهم المبيض المبيض ومظهرهم الممزق. من بين جميع الفقراء في مصر ، فإن دوم مهمش إلى حد كبير داخل تلك المجتمعات.
الإثنوغرافيا الكسندرا بارس حادثة تتبادر إلى الذهن طُردت فيها من قبة في الشارع ؛ كانت المرأة ترتدي ثوبًا عبايةبيع ما يشبه المناشف الورقية. للوهلة الأولى ، لا تميزها بارس عن أي بائعة متجولة فقيرة أخرى. أمسك أحد المعارف المصريين بارس من كوعها وشدها بتحذير: “كوني حذرة ، إنها كاجار – إنها لص “.
افتراض أن جميع القبب هم فنانين وعاهرات أو أن المتسولين واللصوص يعيشون بلا مصداقية ؛ هذه صورة نمطية متواضعة أكثر من الواقع. إنه لا يساهم فقط في مجموعة واسعة من الآخرين ، بل يخدم أيضًا كنموذج طائفي قديم: الاستشراق.
اقترح الباحث المشهور عالميًا إدوارد سايد أن روما والقبة كانتا نتيجة جاذبيتهما في السياقات الأوروبية وأن أصولهما الشرقية امتدت. ومن المفارقات أن القبة تتجه نحو ما يسمى بالشرق.
كما يدعي المصريون تومي.علم المثلثات الأخطار والكراهية والجاذبية [is] يتعلق بالرجال العرب (المتعصبين الخطرين ، إلخ) أو النساء (مخلوقات الحريم المثيرة ، إلخ). يُنظر إلى القبة الذكورية على أنها غير موثوقة ، بينما يُنظر إلى نظيراتها على أنها سحرية وساحرة.
هذا هو السبب إلى حد كبير في أخذ الأدبيات الأكاديمية حول شعب الدوماري والغجر بقدر معقول من الشك. يستخدم بسرعة لغة مثل “with Van Creamer”خلسة“و”مقزز“لوصف المجال المصري ، سيكون من الخطأ افتراض أن جميع الأدبيات ذات مصداقية أو محايدة. المنحة الأوروبية يمتد إذلاله إلى الرومان ككل دون تفكير كبير للدوميري المصري.
من الضروري التصرف بحذر ، وتجنب قواعد فون كريمر القاسية والكراهية الغريبة لما هو استثنائي أمر ضروري لاكتشاف فهم محايد لوجود دوماري.
البدو المعتمدين من الدولة
بصراحة القبة ليست من وجهة نظر الحكومة – لا يوجد جهد حقيقي القضاء أو الدمج أنهم. وسواء تعرض الروما في أوروبا للاندماج القسري أو التهميش الدائم ، فإن The كاجار يواجه الناس في مصر تناقضات مختلفة. الرحل في مصر ليس شكلاً من أشكال المقاومة ، ولكنه جانب متكامل تاريخيًا من المصرية. وبالتالي ، تقع القبة بسهولة تحت الرادار لأنها تنتقل من مكان إلى آخر داخل الدولة.
نبيل صوفي حنا دراسة إثنوغرافية، الذي تم إجراؤه منذ ما يقرب من خمسة عقود ، ورسم قصة دومين شبه رحل يعيش في القرى الهامشية في دلتا النيل. بدون غموض ، تم التعرف عليهم ؛ كانوا عمال حديد وتجار وتجار صوف وحدادين وأفراد صقلوا مهاراتهم دون اعتراف.
في الآونة الأخيرة ، ارتبطت دوم كيرين بوسط البلد ، وتوسعت لتشمل مدينة المهاجرين المقتولين في أحياء مثل السيدة زينب أو الجبلين (مدينة القمامة). هؤلاء هم “المصلحون [and] جامعو القمامة ، المقصات ، عمال النظافة ، الموسيقيون والراقصون ، “مجموعة كبيرة من الأنشطة المعاصرة. تظهر دراسة حنة أنه في حين أن معظم القباب المصرية جالسة ، فإنها تتحرك داخل محيطها وتعتمد على الحركة المكانية قصيرة المدى.
إنهم يؤجرون منازلهم ، ويقومون بأعمال قصيرة الأجل ، وينقلون أماكن داخل مجتمعاتهم.
ومع ذلك ، على الرغم من وجودها الأساسي ، فإنها لا تزال في هوامشها أكثر من الصفحات الأولى من مصر ؛ معظم المصريين “لا أعلم حول وجود الغجر ، “لم يدركوا كم هو توم حقًا إلا بعد المزيد والمزيد من الاستفزاز. تمامًا كما هم على هامش المجتمع المصري ، يبدو أيضًا أنهم “على هامش أعماق الناس” ، ويمكنهم التصرف بسهولة عند سؤالهم.
الدوماري ، على ما يبدو ، جزء من الشعب المصري الذي يجلس بين المجهول وغير القابل للتحديد ، والمحبوب والمخوف ، والسحرة والأشرار.
شيء واحد فقط لتراه.
اشترك في نشرتنا الإخبارية
